金嶽霖未像康德那樣把知識論看作是形而上學的基礎,反而把形而上學或本體論看作知識論的基礎,在“假設”知識關繫是外在關繫之後,以“正覺”說為基礎,以罕見的邏輯思維和建構知識繫統的能力,在傳統缺乏邏輯學以及以之為基礎或工具的中國文化中,運用嚴格的邏輯分析這一現代哲學的方法,創建出了自己獨樹一幟的龐大的知識論體繫。
上冊導言第一章 知識論底出發方式第二章 本書出發方式底理由第三章 所與或知識底材料第四章 收容與應付底工具第五章 認識第六章 思想第七章 摹狀與規律第八章 接受總則下冊第九章 自然第十章 時空第十一章 性質,關繫、東西、事體、變、動第十二章 因果第十三章 度量第十四章 事實第十五章 語言第十六章 命題,證實和證明第十七章 真假金嶽霖先生學術年表中國哲學的現代化與金嶽霖的《知識論》
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