馮友蘭(1895-1990),河南唐河人,原北京大學哲學繫教授,是20世紀中國有影響的哲學家之一,對中國文化做出了巨大的貢獻。他一生著作頗豐,他以“闡舊邦以輔新命,極高明以道中庸”為座右銘,寫下了洋洋四百言的“三史”和“六書”,自稱為“三史釋古今,六”。
“三史”“六書”,是馮先生的代表作,已成為中國當代學界的學術名著,影響深遠。*曾對馮友蘭說:“百家爭鳴,你就是一家嘛。你寫的東西,我都看。”哲學家張岱年先生評價說:“當代中國哲學界有名望的思想家是熊十力先生、金嶽霖先生和馮友蘭先生。”“馮友蘭不愧為一個與時俱進的思想家。”哲學家任繼愈先生稱贊說:“馮友蘭是哲學史家,又是哲學家,他以哲學家的觀點治哲學史,故能獨具特色。”他的著作也“必將享有長久的學術生命”。
有一位學者說:中國人要了解、學習和研究中國哲學,一般來說,必須通過馮先生為後來者架設的橋梁;馮先生可超而不越。這道出了馮友蘭在中國現代哲學中的地位和影響。
馮友蘭(1895-1990),河南唐河人,原北京大學哲學繫教授,是20世紀中國有影響的哲學家之一,對中國文化做出了巨大的貢獻。他一生著作頗豐,他以“闡舊邦以輔新命,極高明以道中庸”為座右銘,寫下了洋洋四百言的“三史”和“六書”,自稱為“三史釋古今,六”。
“三史”“六書”,是馮先生的代表作,已成為中國當代學界的學術名著,影響深遠。*曾對馮友蘭說:“百家爭鳴,你就是一家嘛。你寫的東西,我都看。”哲學家張岱年先生評價說:“當代中國哲學界有名望的思想家是熊十力先生、金嶽霖先生和馮友蘭先生。”“馮友蘭不愧為一個與時俱進的思想家。”哲學家任繼愈先生稱贊說:“馮友蘭是哲學史家,又是哲學家,他以哲學家的觀點治哲學史,故能獨具特色。”他的著作也“必將享有長久的學術生命”。
十卷本的《馮友蘭文集》,主要包括“三史”“六書”,還有《三松堂自序》、《人生哲學》和《哲學論文集》。《三松堂自序》,馮友蘭所有著作之總序,讀之,可以對他的寫作背景和思想活動有全面的了解;《人生哲學》是作者20世紀20年代哲學思想的代表作,曾被列為當為時高中的教科書,影響很大;《哲學論文集》是中國哲學史專家從馮友蘭先生論文中精選出來的30篇哲學論文,可說是他哲學論文的代表作。這些書目和論文的選擇,是征求了著名學者方克立、張立文、陳來、宋志明、陳慶坤等先生的意見,並得到了一致的肯定和支持。