內容簡介
一、袁煥仙(1887--1966)，四川省鹽亭縣人。其生平事跡詳見本書所輯的袁叔平撰《袁煥仙先生事跡》、於凌波撰《袁煥仙居士小傳》。
二、民國三十二年(1943年)，袁煥仙與傅真吾、賈題韜等人在成都提督東街三義廟成立“維摩精舍”，由袁煥仙‘‘駐舍主法”，同時也在灌縣(現都江堰市)靈岩寺舉辦禪七。當時參加人員有南懷瑾、楊光代及釋通寬等。袁煥仙平時講解酬答之語，由門人徐劍秋、範天篤、南懷瑾、饒盛華等分別進行編撰、記事、校訛、繕稿，整理為《維摩精舍叢書》。
三、《維摩精舍叢書》函內容包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《中庸勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》共五種，於民國三十三年(1944年)由成都維摩精舍刻經處印刷流通。而當時的《維摩精舍叢書》第二函未及刻印，已經被毀。
四、除《維摩精舍叢書》函內容之外，現僅有門弟子鄧嶽高保存的袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》與有關資料《通禪與王恩洋》、《東方學術之函討》共四種。另有門弟子等經20多年函征、親訪、回憶，多方收集的袁煥仙詩、文、詞、聯、偈語數百篇，名之為《高山佚韻》一種。庚辰年(2000年)，馮學誠曾於杜甫草堂文物書肆，偶得袁煥仙的師父吳夢齡先生《法鼓》一種、吳夢齡的師父張鳳箎先生《片香集》一種。癸未年(2003年)，由成都李自申先生等將上述七種彙編為《維摩精舍叢書》第二函，由四川省佛教協會刻印流通。 一、袁煥仙(1887--1966)，四川省鹽亭縣人。其生平事跡詳見本書所輯的袁叔平撰《袁煥仙先生事跡》、於凌波撰《袁煥仙居士小傳》。
二、民國三十二年(1943年)，袁煥仙與傅真吾、賈題韜等人在成都提督東街三義廟成立“維摩精舍”，由袁煥仙‘‘駐舍主法”，同時也在灌縣(現都江堰市)靈岩寺舉辦禪七。當時參加人員有南懷瑾、楊光代及釋通寬等。袁煥仙平時講解酬答之語，由門人徐劍秋、範天篤、南懷瑾、饒盛華等分別進行編撰、記事、校訛、繕稿，整理為《維摩精舍叢書》。
三、《維摩精舍叢書》函內容包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《中庸勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》共五種，於民國三十三年(1944年)由成都維摩精舍刻經處印刷流通。而當時的《維摩精舍叢書》第二函未及刻印，已經被毀。
四、除《維摩精舍叢書》函內容之外，現僅有門弟子鄧嶽高保存的袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》與有關資料《通禪與王恩洋》、《東方學術之函討》共四種。另有門弟子等經20多年函征、親訪、回憶，多方收集的袁煥仙詩、文、詞、聯、偈語數百篇，名之為《高山佚韻》一種。庚辰年(2000年)，馮學誠曾於杜甫草堂文物書肆，偶得袁煥仙的師父吳夢齡先生《法鼓》一種、吳夢齡的師父張鳳箎先生《片香集》一種。癸未年(2003年)，由成都李自申先生等將上述七種彙編為《維摩精舍叢書》第二函，由四川省佛教協會刻印流通。
五、民國三十五年(1946年)，袁煥仙到南京成立首都維摩精舍並進行講學。民國三十六年(1947年)，袁煥仙曾到臺灣地區講學。以上兩處講學內容均無流傳。袁煥仙畢生習慣寫日記，均以大開宣紙、每頁八行、毛筆香墨記之，包括各類懿言嘉行及史料，其書法、文璋均為一流，累積有數百冊。袁煥仙另作有詩、文、詞、聯、偈語數千篇，皆微言大義，也已編輯繕寫，裝訂成冊。。以上作品，惜在“文革”中均被火化成灰。至2003年，門弟子們僅收集到袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》、《高山佚韻》三種。
六、本集的前五種袁煥仙著述(包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《<中庸>勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》)以1944年成都維摩精舍刻經處印刷流通的《維摩精舍叢書》函為底本進行點校整理，本集的後三種袁煥仙著述(包括《<般若波羅蜜多心經>三講》、《統說<莊子·齊物論>》、《高山佚韻》)與有關資料的附錄五種(包括《片香集》、《法鼓》、《通禪與王恩洋》、《東方學術界之函討》、《維摩精舍簡介》)以2003年四川省佛教協會刻印流通的《維摩精舍叢書》第二函為底本進行點校整理。
七、袁煥仙是民國期間的一位禪學大家，其著述一直未以簡體橫排、新式標點形式整理出版。此集是編者目前能夠搜集到的袁煥仙著述的所有文獻。由於種種原因，至今仍有許多袁煥仙的文稿還未能搜集齊全，希望諸位專家能夠協助搜集與提供袁煥仙先生的其它文稿，以便本書再版時予以補充。
二、民國三十二年(1943年)，袁煥仙與傅真吾、賈題韜等人在成都提督東街三義廟成立“維摩精舍”，由袁煥仙‘‘駐舍主法”，同時也在灌縣(現都江堰市)靈岩寺舉辦禪七。當時參加人員有南懷瑾、楊光代及釋通寬等。袁煥仙平時講解酬答之語，由門人徐劍秋、範天篤、南懷瑾、饒盛華等分別進行編撰、記事、校訛、繕稿，整理為《維摩精舍叢書》。
三、《維摩精舍叢書》函內容包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《中庸勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》共五種，於民國三十三年(1944年)由成都維摩精舍刻經處印刷流通。而當時的《維摩精舍叢書》第二函未及刻印，已經被毀。
四、除《維摩精舍叢書》函內容之外，現僅有門弟子鄧嶽高保存的袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》與有關資料《通禪與王恩洋》、《東方學術之函討》共四種。另有門弟子等經20多年函征、親訪、回憶，多方收集的袁煥仙詩、文、詞、聯、偈語數百篇，名之為《高山佚韻》一種。庚辰年(2000年)，馮學誠曾於杜甫草堂文物書肆，偶得袁煥仙的師父吳夢齡先生《法鼓》一種、吳夢齡的師父張鳳箎先生《片香集》一種。癸未年(2003年)，由成都李自申先生等將上述七種彙編為《維摩精舍叢書》第二函，由四川省佛教協會刻印流通。 一、袁煥仙(1887--1966)，四川省鹽亭縣人。其生平事跡詳見本書所輯的袁叔平撰《袁煥仙先生事跡》、於凌波撰《袁煥仙居士小傳》。
二、民國三十二年(1943年)，袁煥仙與傅真吾、賈題韜等人在成都提督東街三義廟成立“維摩精舍”，由袁煥仙‘‘駐舍主法”，同時也在灌縣(現都江堰市)靈岩寺舉辦禪七。當時參加人員有南懷瑾、楊光代及釋通寬等。袁煥仙平時講解酬答之語，由門人徐劍秋、範天篤、南懷瑾、饒盛華等分別進行編撰、記事、校訛、繕稿，整理為《維摩精舍叢書》。
三、《維摩精舍叢書》函內容包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《中庸勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》共五種，於民國三十三年(1944年)由成都維摩精舍刻經處印刷流通。而當時的《維摩精舍叢書》第二函未及刻印，已經被毀。
四、除《維摩精舍叢書》函內容之外，現僅有門弟子鄧嶽高保存的袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》與有關資料《通禪與王恩洋》、《東方學術之函討》共四種。另有門弟子等經20多年函征、親訪、回憶，多方收集的袁煥仙詩、文、詞、聯、偈語數百篇，名之為《高山佚韻》一種。庚辰年(2000年)，馮學誠曾於杜甫草堂文物書肆，偶得袁煥仙的師父吳夢齡先生《法鼓》一種、吳夢齡的師父張鳳箎先生《片香集》一種。癸未年(2003年)，由成都李自申先生等將上述七種彙編為《維摩精舍叢書》第二函，由四川省佛教協會刻印流通。
五、民國三十五年(1946年)，袁煥仙到南京成立首都維摩精舍並進行講學。民國三十六年(1947年)，袁煥仙曾到臺灣地區講學。以上兩處講學內容均無流傳。袁煥仙畢生習慣寫日記，均以大開宣紙、每頁八行、毛筆香墨記之，包括各類懿言嘉行及史料，其書法、文璋均為一流，累積有數百冊。袁煥仙另作有詩、文、詞、聯、偈語數千篇，皆微言大義，也已編輯繕寫，裝訂成冊。。以上作品，惜在“文革”中均被火化成灰。至2003年，門弟子們僅收集到袁煥仙著述《心經三講》、《說莊子齊物論》、《高山佚韻》三種。
六、本集的前五種袁煥仙著述(包括《榴窗隨判》、《黃葉閑談》、《<中庸>勝唱》、《靈岩語屑》、《酬語》)以1944年成都維摩精舍刻經處印刷流通的《維摩精舍叢書》函為底本進行點校整理，本集的後三種袁煥仙著述(包括《<般若波羅蜜多心經>三講》、《統說<莊子·齊物論>》、《高山佚韻》)與有關資料的附錄五種(包括《片香集》、《法鼓》、《通禪與王恩洋》、《東方學術界之函討》、《維摩精舍簡介》)以2003年四川省佛教協會刻印流通的《維摩精舍叢書》第二函為底本進行點校整理。
七、袁煥仙是民國期間的一位禪學大家，其著述一直未以簡體橫排、新式標點形式整理出版。此集是編者目前能夠搜集到的袁煥仙著述的所有文獻。由於種種原因，至今仍有許多袁煥仙的文稿還未能搜集齊全，希望諸位專家能夠協助搜集與提供袁煥仙先生的其它文稿，以便本書再版時予以補充。
