內容簡介
海德格爾美學思想分為早、中、晚三期,它分別對應於海德格爾思想道路的三個階段:世界性、歷史性和語言性。總體而言,海德格爾晚期思想的核心問題仍是存在,具體的表現為語言問題。而以美學的視角來看,這一問題也可以表述為:“詩意地居住”。由此,有必要對海德格爾晚期美學思想進行如下挖掘:探討科技、詩意與居住的本性,從而追問還鄉如何可能?
海德格爾的晚期美學思想屬於現代思想,這是海德格爾的意義所在,也是海德格爾的局限所在。現代思想關注的存在問題實際上是為人找到家園,但此家園不是現在的,而是未來的,因此它成為了現在人的規定。如前所述,海德格爾關於科學技術、藝術和家園的思考無疑給我們指出了問題以及方向,但在當前技術、藝術和家園的邊界何在?這正是當前迫切需要解決的現實問題。在此,海德格爾晚期美學的現實意義得以顯示。當然,這並非是思考的終結,相反,它隻是剛上了路。在這條通向家園的道路上,詩意的語言依舊指引著我們前行。這表現為一條還鄉的道路,而其本性是一條美學的道路。
海德格爾的晚期美學思想屬於現代思想,這是海德格爾的意義所在,也是海德格爾的局限所在。現代思想關注的存在問題實際上是為人找到家園,但此家園不是現在的,而是未來的,因此它成為了現在人的規定。如前所述,海德格爾關於科學技術、藝術和家園的思考無疑給我們指出了問題以及方向,但在當前技術、藝術和家園的邊界何在?這正是當前迫切需要解決的現實問題。在此,海德格爾晚期美學的現實意義得以顯示。當然,這並非是思考的終結,相反,它隻是剛上了路。在這條通向家園的道路上,詩意的語言依舊指引著我們前行。這表現為一條還鄉的道路,而其本性是一條美學的道路。