導論 僧肇佛學及其美學意義

章 自然之物

節 “萬物”觀與莊子的自然美學

一、儒家的“道德物”

二、作為“道”之顯現的“物”

三、《莊子》的“自然物”

四、“自然”之美

第二節 “獨化”說與郭像“物論”

一、“物”為“末有”

一“獨化”論：萬物自身的哲學

第三節 支道林即色義

一、玄佛合流

二、“六家七宗”玄學化的“物論”

三、支道林“物論”的新意

第二章 性空之色

節 “空”與“自性”

一、“自性”與“無待”

二、佛學之“空”非道玄之“無”

三、中觀學以“空”為核心思想

第二節 僧肇的物性論

一、“非有非無”

二、“非動非靜”

第三節 僧肇物論的美學意義

第三章 空寂之我

節 鏡喻

一、《莊子》的心靈之道

二、虛靜之心與自然之物

三、“心神”實有不虛

第二節 玄學及早期般若學的心神思想

一、玄學論“心神實有”

二、佛學論“無我”

三、“六家七宗”空“法”存“神”

第三節 《般若無知論》論“智空”

一、“般若智”的非對像性

二、“智空”論下的心物關繫

三、“妙悟”

第四節 主體思想演變的美學效應

一、“不動心”與儒家美學

二、“神與物遊”

三、“般若智”與“情景交融”

四、“空”的審美境界

第四章 涅槃之境

節 “逍遙遊”的美學意義

一、“逍遙遊”作為美學問題何以可能

……

結語 從僧肇到禪宗

參考文獻