1. 影響了一代人的美學大師宗白華，**部談論美學與人生的傳世巨作。
2. 你是否還徘徊在人生的十字路口，是否為自己的前途感到迷茫，品讀《美與人生》，尋找人生的真諦。
3. 穿越時空的智慧之學，讓你的人生不設防。
4. 用審美的態度，藝術的人格，引領你體驗中國藝術美的精神所在。
5. 與美學大師一起，品味人間百態。

本書通過四個維度：青年、文化、藝術、美學談論人生問題，雖然時代背景不同，但是，在當今年輕一代人生觀迷茫的時代，上世紀文化大師的思想仍有著現實的意義。

宗白華，曾用名宗之櫆，字白華、伯華，籍貫為江蘇常熟虞山鎮，祖籍浙江義烏。在安慶長至8歲後到南京上小學，1916年8月受聘上海《時事新報》副刊《學燈》，任編輯、主編。將哲學、美學和新文藝的新鮮血液注入《學燈》，使之成為“五四”時期著名四大副刊之一。就在此時，他發現和扶植了詩人郭沫若。1920年赴德國留學，在法蘭克福大學、柏林大學學習哲學、美學等課程。1925年回國後在南京、北京等地大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。著有美學論文集《美學散步》等。 

20世紀的歲月已逝大半。那些隨這個即將成為過去的世紀而逝去的老一輩學者們，留下了什麼樣的風塵身影呢？
如今，學術界已開始回顧那些與這個不那麼稱心如意的世紀同齡、從大災大難中過來而又悄然逝去的一代漢語學者。這一代漢語知識分子被冠以“五四”一代的桂冠，由此標識出他們曾經有過的意義追尋。熊十力、金嶽霖、陳寅恪、唐君毅、梁宗岱、朱光潛、宗白華……無數“五四”一代漢語知識分子，曾經以自己青春的激情，憑依學術研究的手段，反抗過在這個世紀中發生的意義毀滅和意義顛倒。對於半個多世紀以後出現的“四五”一代漢語知識分子來說，他們的前輩——“五四”一代知識分子的形像是親切的。然而，這兩代知識分子畢竟是兩代人。
一個有趣的、也是“四五”一代知識分子恐怕無法回避的問題是：現代漢語知識分子在反抗歷史中的意義顛倒時，歷史顛倒過他們沒有呢？知識分子在精神上與歷史這個惡魔的搏鬥，究竟誰輸誰贏？這一問題涉及到學術是否應該或必得屈從於歷史，是否應該或必得把決定世界的意義形態的決定權拱手讓給所謂的歷史。這一問題當然也不能掩蓋或取代另一問題：現代漢語學者在反抗意義顛倒的同時，他們自己是否曾顛倒過意義秩序。
這些都不過是些空話、大話，無聊得很的問題。區區一介書生，怎能與歷史相提並論。他們的精神和人格至多不過是歷史的點綴，歷史自走自己的路。一介書生們的意義追求，歷史自會有評價，盡管糊塗書生並不知道這歷史為何許人也。據說，隻有那些主宰過幾代人的命運、制造過無數人的悲歡離合的人，歷史賜給他的身影纔最龐大。
比起那些叱咤風雲的歷史人物來，宗白華教授留下的身影過於淡薄，比起其他著作等身，有宏篇巨制留世的學者來，他的著述明顯過於零散，沒有一部部頭稍大的作品傳世。在書籍淹沒人靈性的當今世界，可有誠摯、透明的心性一席之地？
宗白華教授留下的身影不龐大，對我來說，卻非常親切。宗白華先生已逝去一年，他的風塵身影仍然時常傾近我，留伴在我身旁……