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    該商品所屬分類:哲學 -> 美學
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    87-126
    【作者】 李健夫 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  美學 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787500434320
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787500434320
    作者:李健夫

    出版社:中國社會科學出版社
    出版時間:2002年07月 

        
        
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    內容簡介
    本書在1994年出版的《美學反思與辨正》的基礎上,進一步提升到原理的高度,建構科學主體論美學體繫(當然是未充分體繫)。首先指出美學研究的方法不同於普通認識或其他方法,沒有方法的科學性與自覺更新,就不可能有研究內容的科學性與創新性;指出美學研究具有多方面意義,為各門學科研究提供價值參考指標。主體部分是論述美學多方面的原理,從人的生命活動開始,然後是意識積累、審美意識組織、審美意識的自覺建構、審美意識的作用、人的主體性的確立、文化主體與審美主體的確立、價值發生與流傳、人的生命衝動與價值衝動、美學的永久超越等等。全書目的在於追求人的存在與發展的自覺,澄明人生的價值意義,從而開放並強化人生動力繫統,走向人生的實現,創造人類生存的*境界。
    作者簡介
    李健夫,教授。男,1946年3月生,雲南陸良人。1982年於廣州中山大學研究生畢業,現任雲南師範大學文藝美學教授,雲南美學學會秘書長、常務副會長。從事文藝、美學、西方文學及西方現代哲學文藝學的研究與教學,著有《文學概論》、《文學概論導學》、《文學概論輔導》(
    目錄
    序 言
    章 美學方法論的轉變與美學科學體繫的建構
    節 科學整體方法對美學研究的指導意義
    第二節 美學研究方法論的重大改變
    第三節 科學主體論美學的基本理論和意義
    第二章 現代美學研究的科學起點與對像——審美活動發生原理
    節 美學和文藝學的千古之謎-
    第二節 新的研究起點——審美心理活動
    第三節 新的研究核心——審美意識組織
    第三章 審美心理建構工程——審美意識建構與構成原理
    節 神秘的藝術創造心理
    第二節 審美活動中意識建構的特點
    第三節 審美經驗積累——混沌中的求索
    第四節 審美意識繫統的形成——躍向理性的有序結構序 言
    章 美學方法論的轉變與美學科學體繫的建構
    節 科學整體方法對美學研究的指導意義
    第二節 美學研究方法論的重大改變
    第三節 科學主體論美學的基本理論和意義
    第二章 現代美學研究的科學起點與對像——審美活動發生原理
    節 美學和文藝學的千古之謎-
    第二節 新的研究起點——審美心理活動
    第三節 新的研究核心——審美意識組織
    第三章 審美心理建構工程——審美意識建構與構成原理
    節 神秘的藝術創造心理
    第二節 審美活動中意識建構的特點
    第三節 審美經驗積累——混沌中的求索
    第四節 審美意識繫統的形成——躍向理性的有序結構
    第四章 創化不息的意識潛流——審美意識發生至強化的原理
    節 心界至強的湧流
    第二節 意識潛流的強化
    第三節 審美意識中的心理力場
    第四節 審美意識族概念的辨正與定位
    第五章 審美心靈的激蕩——生活審美、自然審美和藝術審美互動互滲原理
    節 生活、自然和藝術審美的特點及互動關繫
    第二節 自然與生活的和光
    第六章 生命的樂園詩意的載體——自然審美原理
    節 在生活中崛起的自然形像
    第二節 自然與藝術的輝映互照
    第七章 吞吐萬彙的心理機能——審美心理交流原理
    節 心靈的吐納機制與心理交流繫統
    第二節 審美內感外射的心理機制
    第三節 心靈在吐納運動中躍遷
    第四節 從經驗主體到審美主體
    第八章 審美主體論(上):主體性的形成——審美以主體性為根據的原理
    節 人類發展主流
    第二節 人類主體性形成的根據
    第三節 主體性的核心——心理交流繫統的意識中介結構
    第四節 主體異常與現代主體的重建
    第九章 審美主體論(中):文化主體的誕生——審美以文化主體為依托的原理
    節 古猿突變的時機
    第二節 古猿向人類飛躍的心理依據
    第三節 文化主體的誕生與人類大發展定勢的形成
    第四節 審美主體誕生的文化基礎
    第十章 審美主體論(下):審美主體的誕生——審美主體確定原理
    節 人的多重主體性
    第二節 審美主體的界限
    第三節 審美主體與一般觀審主體
    第四節 審美理論主體的確立
    第五節 確定審美主體和審美理論主體的意義
    第十一章 人類性靈的永久對話——審美價值發生、展開與實現的原理
    節 一度審美與二度審美的主體性溝通
    第二節 一度審美與二度審美的一致性和互通性
    第三節 二度審美中的價值實現與價值增生
    第四節 藝術家主體精神及生命價值的延伸
    第十二章 永恆的衝動——生命衝動至價值衝動的超越升華原理
    節 追求永久價值的創造衝動
    第二節 生命衝動——藝術創造的強大原動力
    第三節 生命衝動在藝術創造中的升華
    第十三章 永遠超越的科學人學——科學主體論美學的超越原理
    節 對超越哲學的超越
    第二節 美學方法的超越
    第三節 無限超越的科學主體論美學
    第十四章 關於科學主體論思想體繫——科學主體同一性原理
    節 美學與哲學之間的一般關繫
    第二節 關於“科學主體論”方法與思想體繫問題
    第三節 關於美學、哲學與各人文社會學科的新觀念
    第四節 從片面生存到理想完整生存的必然趨勢
    第五節 現代生存的撕裂與重整
    第十五章 科學主體論美學與哲學的文化先導性——科學主體論美學的文化先導性原理
    節 先導性文化是對社會歷史發展原理的把握
    第二節 先導性文化是科學性與人文性的統
    第三節 先導性文化體繫的實質與作用
    附錄一 科學主體論美學與哲學的誕生——科學人文學派的出現和存在事實
    附錄二 作者學術活動簡況
    後記
    在線試讀
    章 美學方法論的轉變與美學科學繫的建構
    美學研究的科學方法,是美學科學體繫建立的基礎。馬克思談到經濟學研究的整體方法,也正是美學所應借鋻的方法。今天科學方法發展,也還可用以充實發展這種科學整體方法,以用於現代科學的研究。
    馬克思的科學整體進開放的而不是封閉的,是發展的而不是靜止僵化的,是具有未來性和巨大包容性的而不是過時的、固步自封與狹隘 的,因而它具有強大的生命力。作為馬克思思想方法的繼承者,應當讓它顯示強大的生命力的和社會作用力。本書即以科學的整體方法研究審美與創造並初步設計建立現代科學美學體繫。
    ……
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