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  • 無邊風月:中國古典生活美學
    該商品所屬分類:哲學 -> 美學
    【市場價】
    172-251
    【優惠價】
    108-157
    【作者】 劉悅笛 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  美學 
    【出版社】四川人民出版社 
    【ISBN】9787220090929
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787220090929
    作者:劉悅笛

    出版社:四川人民出版社
    出版時間:2015年01月 

        
        
    "

    編輯推薦

    生活美學小叢書推薦語:與美麗時代同行分享美好新生活
    《無邊風月:中國古典生活美學》推薦語:品鋻古典生活美學重返精致慢生活

     
    內容簡介
    本書立足中國古代文人雅士的生活,通過對其儒釋道境界之美,及日常生活的美學細節,如茶藝、花藝、交遊、硯墨、園圃等的解讀,品鋻傳統文人的審美情趣,古為今用,提升現代都市人群的審美品位。
    作者簡介
    劉悅笛,供職於中國社會科學院哲學所,國際美學協會(IAA)五位總執委之一,著有《生活中的美學》《藝術終結之後》《新青年新文化》等專著。
    趙強,文學博士、東北師範大學古典文學教師。
    目錄
    前言為中國生活立"美心"
    上篇生活成美
    據於儒·依於道·逃於禪
    第一章從"孔顏樂處"到"儒行之美"
    一"風月無邊"需吟風弄月
    二"孔子閑居"為與天地參
    三出入之間的"吾與點也"
    四"禮者履也"之生活藝術
    五樂發乎情與"禮生於情"
    六生命歷程以"深情踐仁"
    七"孔顏樂處"的天地境界
    第二章從"魚樂之辯"到"道化之美"
    一"濠梁觀魚"總有兩般心胸
    二"法自之道"的踐行之道

    前言為中國生活立"美心"
    上篇生活成美
    據於儒·依於道·逃於禪
    第一章從"孔顏樂處"到"儒行之美"
    一"風月無邊"需吟風弄月
    二"孔子閑居"為與天地參
    三出入之間的"吾與點也"
    四"禮者履也"之生活藝術
    五樂發乎情與"禮生於情"
    六生命歷程以"深情踐仁"
    七"孔顏樂處"的天地境界
    第二章從"魚樂之辯"到"道化之美"
    一"濠梁觀魚"總有兩般心胸
    二"法自之道"的踐行之道
    三"咸其自取"的天籟之聲
    四"唯道集虛"的氣化和諧
    五"逍遙樂道"的樂生之美
    六"庖丁解牛"的技近乎道
    七"人生茫昧"的生命況境
    第三章從"日用禪悅"到"禪悟之美"
    一趙州緣何讓人"喫茶去"
    二"慧日智月"的悟禪境界
    三"不離日用"的禪悅之味
    四萬古長空有"一朝風月"
    五漸入"高臥橫眠得自由"
    六超以相外的"無相之美"
    七"無住為本"的活生美源

    下篇美化生活
    悅身心·會心意·暢形神
    第四章從"花道茶藝"到"居家之美"
    一丈夫插瓶花?
    二"人不可一日無茶"?
    三賞花:湍飛的生活熱情
    四品茶:返璞歸真的生活理想
    五花道、茶藝與居家之美
    第五章從"琴棋書石"到"賞玩之美"
    一說"長物":閑情何處寄?
    二閑賞:琴棋書石的價值
    三"養眼"與"養心":賞玩的層次與境界
    四"一賞而足":賞玩之美與人生境界
    第六章從"雅集之樂"到"交遊之美"
    一分享快樂的真理
    二遊宴之樂
    三雅集之美
    四古代文人的"社"與"會"
    五交遊之美:千裡關情
    第七章從"筆墨硯紙"到"文房之美"
    一遊戲文房:從韓愈《毛穎傳》說起
    二筆補造化:"五色艷稱江令夢"
    三烏玉雲煙:"非人磨墨墨磨人"
    四硯田瀚海:"踏天磨刀割紫雲"
    五貴重三都:"浣花箋紙桃花色"
    六中國情韻:"文房四士獨相依"
    第八章從"造景天然"到"園圃之美"
    一賞心樂事誰家院?
    二回歸自然的衝動
    三造景天然:中國園林的自然之趣
    四"使大地煥然改觀":人工智巧
    五園林與山水畫
    第九章從"詩情畫意"到"文人之美"
    一說"文人"道"文采"
    二詩、書、畫:文采之"三絕"
    三詩的歷史鳥瞰
    四中國文人的詩性之美
    五中國書畫裡的"氣韻"
    第十章從"山水泉林"到"優遊之美"
    一"遊具"齊備出遊來
    二"遊山玩水"之真情實景
    三"水邊林下"吟詩作畫
    四 三教眼中"三重山"
    結語為中國人找回"生活美學"
    ——《中國科學報》劉悅笛訪談錄

     

    前言
    我們的時代,生活愈來愈審美化,“生活美學”應運而生!
    生活美學,既是“全球美學”,也是“中國美學”。
    生活美學,之所以成為全球美學的最新主潮,成為中國美學的最新思潮,實因生活藝術化與藝術生活化之世界大勢。然而,中國美本然就是生活美。中國人據於儒、依於道、逃於禪,形成了活生生的審美生活傳統。從中西交流來看,這世界“既平且美”!
    生活美學,既是“當代美學”,又是“古典美學”。
    當代人,既需要全球的生活美學,又需要審美的中國生活。中國美學不隻是西學的“感”學,而更是本土的“覺”學。美學恰是一種幸福之學,生活美學是自本生根於華夏,由此“審美代宗教”纔可能成就理想之路。從古今交融來看,這世界“風月無邊”!
    生活美學,既是“感覺之學”,亦是“踐行之道”。我們的時代,生活愈來愈審美化,“生活美學”應運而生!
    生活美學,既是“全球美學”,也是“中國美學”。
    生活美學,之所以成為全球美學的最新主潮,成為中國美學的最新思潮,實因生活藝術化與藝術生活化之世界大勢。然而,中國美本然就是生活美。中國人據於儒、依於道、逃於禪,形成了活生生的審美生活傳統。從中西交流來看,這世界“既平且美”!
    生活美學,既是“當代美學”,又是“古典美學”。
    當代人,既需要全球的生活美學,又需要審美的中國生活。中國美學不隻是西學的“感”學,而更是本土的“覺”學。美學恰是一種幸福之學,生活美學是自本生根於華夏,由此“審美代宗教”纔可能成就理想之路。從古今交融來看,這世界“風月無邊”!
    生活美學,既是“感覺之學”,亦是“踐行之道”。
    生活美學並非玄學空論,而真正要融入生活中。宗教要回答“生活值得過嗎”,美學則回應“何種生活值得追求”,美學遂成第一哲學。沒有宗教的生活有何種意義,恰恰是全球的未來難題,中國生活美學智慧虛位以待。從知行交合來看,這世界“大美生生”!
    深感波德萊爾所言有理:“熱愛生活的人將世界看做自己的家園”,因此,“熱愛宇宙生命的人便會融入大眾”,從而“反映出全部生命要素的無窮美好”。這便是“生活美學小叢書”得以生存的理由,它不為美學而存活,應為生活而存在。
    我們要的,並非生活的“美學”,而是審美地“生活”!
    謹以這套小叢書,獻給在生活中有“美的追求”的你們……
    劉悅笛


     
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