內容簡介
對於杜夫海納的整個哲學、美學體繫來說,主客體統一是一個核心問題。在由胡塞爾開創的以超越笛卡爾以來的對立思維模式為目標的現像學運動中,杜夫海納繼承、借鋻和發揮了胡塞爾、海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特、梅洛一龐蒂以及康德等人的相關思想,立足音樂、繪畫、戲劇、雕塑、詩歌、小說、電影等藝術門類的審美實際,從美學的角度回答了哲學所探究的主體與客體、人與世界的問題,是對哲學的互證與互補。他對審美對像、審美知覺與審美經驗中的主客體統一思想的專門而繫統的研究,集中展現了他的美學思維方式,既拓展了胡塞爾現像學的研究範圍,也大大促進了西方現代哲學對主客對論思維的清算。杜夫海納的美學思想越來越廣泛地運用到了審美活動的研究中,並且已經成為當代美學研究者們不斷受到啟發和汲取力量的源泉,這也正是他的理論價值之所在。