緒論實用主義的審美復興1
第一章實用主義美學復興的語境49
一價值觀轉向：由歐洲中心主主義50
二方法論轉向：由區分轉向整合60
三美學轉向：由邏輯分析到生活實踐72
第二章哲學的實踐立場的間性建構87
一反本質主義的哲學實在論88
二堅持人類行為和目的優先性的實踐論101
三生活哲學的間性建構110
第三章經驗整體論的間性建構125
一自然主義與歷史主義的統一126
二身體與心靈的統一148
第四章藝術概念的間性建構162
一藝術定義的譜繫學研究164
二藝術即戲劇化175
第五章論辯、批評與教育：兩種藝術的間性建構184
一為精英藝術辯護190
二為通俗藝術辯護197
結論212
參考文獻215
後記225

序
周麗明的《舒斯特曼美學思想的間性建構》成稿於十年前。十年來，每當我問起書稿何時出版，她總是笑笑，回答說“還有好多學術問題沒研究到位、沒研究透徹”，我以為書稿被她藏之名山，永不見天日，如今這本書終於問世了。十年來，周麗明在學術研究的道路上，不為利、不為名，不趨時、不易變，認準一個學術目標砥礪前行，終於磨礪出一部具有較高學術價值、獨具特色的學術作品，為我國美學研究，尤其是新實用主義美學學術領域增添了一道亮麗的風景線。
自古以來，美學研究總陷於形而上和形而下、理論與實踐衝突的兩難境地。杜威的實用主義美學為走出這一兩難境地提供了思路。舒斯特曼創立的新實用主義身體美學不僅從形而上和形而下、理論與實踐美學研究層面提供了許多很有學術價值的思想洞見，更為解決美學研究兩難境地問題提供了高屋建瓴的文化間性的科學方法論，在美學研究中具有不可忽視的學術價值。在眾多對舒斯特曼的新實用主義美學研究成果中，周麗明的《舒斯特曼美學思想的間性建構》以敏銳的學術眼光、獨具一格的方法，對舒斯特曼的文化間性的學術立場和科學方法論進行了較為全面、精準的研究，揭示了舒斯特曼的文化間性美學思想在美學發展史，尤其是美國實用主義美學發展史上的地位和影響。
實用主義美學的再次復興，發生於分析美學衰退、美學發展陷入困境的背景下，舒斯特曼是推動實用主義美學再次復興的重要人物。當洞悉到單純地依靠術語的澄清和語詞的分析無法真正地解決美學與藝術面對的問題和論爭，舒斯特曼毅然告別分析美學，轉而求助實用主義，自覺地向以杜威為代表的實用主義傳統回歸，企圖通過恢復哲學、美學與藝術同人的經驗和生活的關繫，為哲學、美學和藝術的發展找到一條合理的路徑。在宣稱哲學與藝術已經終結、美已經被廢黜的彼時，舒斯特曼直面哲學、美學、藝術的生存困境，企圖復興實用主義以力挽狂瀾，其精神無疑是難能可貴的。因此，對舒斯特曼的實用主義美學思想及其文化間性的......