《聰訓齋語，澄懷園語——父子宰相家訓》為清代張英的《聰訓齋語》、張廷玉的《澄懷園語》合集本。這次《聰訓齋語》采用了清康熙《篤素堂文集》刻本做底本，《澄懷園語》采用了清乾隆十一年刻本做底本，分別參校清代多種刻本。此外，這次把初版時割刪去的《飯有十二合說》補入；增加了《澄懷主人自訂年譜》，采用清乾隆十三年刻本做底本，參校清代其他刻本。這次還收錄了前人撰寫的張英、張廷玉傳記等。這些都旨在讓讀者全面地認識和了解張英、張廷玉，深味康熙皇帝贊譽張英“有古大臣之風”、雍正皇帝說自己和張廷玉“情同契友”、“君臣一體”的意蘊。此書能對今人在讀書交友、做人做事、修身養性、教誨子女等方面有所啟迪。

     《聰訓齋語，澄懷園語——父子宰相家訓》內容如下：《聰訓齋語》是清代名臣、文學家張英撰寫的家訓。他以官宦仕途、為 人處世等方面的親身經歷和切身體會，結合古聖時賢的言行事例，教導子孫如何持家、治國、讀書、立身、做人、交友。他用自己生活中所見、所聞、 所思、所感的些微小事，解讀深刻的人生哲理，言簡意賅，深入淺出，蘊意深邃。

     《澄懷園語》是清代名臣、史學家張廷玉秉承其父張英《聰訓齋語》之旨而撰寫的家訓。他在服官之餘、理政之暇，留心時務，詳察當代變革；苦 讀深思，細究為文為人之道。凡有心得，記之筆端，彙輯成書。旨在告誡子孫後人“知我之立身行己，處心積慮之大端”。

《聰訓齋語》卷一

   圃翁日：聖賢領要之語，日：“人心惟危，道心惟微③。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易。一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之哄燈，若隱若現，見之難，而晦之易也。人心至靈至動，不可過勞，亦不可過逸，惟讀書可以養之。每見堪輿家平日用磁石養針，書卷乃養心第一妙物。閑適無事之人，鎮日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊⑧，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔。處逆境不樂，處順境亦不樂。每見人棲棲皇皇，覺舉動無不礙者，此必不讀書之人也。古人有言：掃地焚香，清福已具。其有福者，佐以讀書；其無福者，便生他想。旨哉斯言!予所深賞。且從來拂意之事，自不讀書者見之，似為我所獨遭，極其難堪；不知古人拂意之事，有百倍於此者，特不細心體驗耳。即如東坡先生歿後，遭逢高孝，文字始出，名震千古。而當時之憂讒畏譏，困頓轉徙潮、惠之間，蘇過跣足涉水，居近牛欄，是何如境界?又如白香山之無嗣，陸放翁之忍饑⑩，皆載在書卷。彼獨非千載聞人，而所遇皆如此!誠壹平心靜觀⑩，則人間拂意之事，可以渙然冰釋。若不讀書，則但見我所遭甚苦，而無窮怨尤嗔忿之心，燒灼不靜，其苦為何如耶?且富盛之事，古人亦有之，炙手可熱，轉眼皆空。故讀書可以增長道心，為頤養第一事也。

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