誦經典名句，讀模範故事，做有道德的人。

歷經數千年傳承融彙時代精神的美德，是中國人思想道德的靈魂，是構築中國人時代精神的血脈，更是中華民族偉大復興的根基。

《時代美德一字經：儉》針對市場上缺少入情、入理、入心的道德教育讀物，專門為廣大未成年人精心打造。要改善社會的道德風氣、提高社會的道德水平，首先須有好的讀物。《時代美德一字經：儉》適應了這一社會需要。書力求將中華民族傳統美德、優秀革命道德和時代精神完美融合，將民族精神和時代精神、文化繼承和文化創新有機結合起來，凸顯了社會主義道德的中國特色和民族道德傳統的歷史延續性。在保證其通俗性、可讀性的同時，保證有一定的創新性。

焦國成，我國當前倫理道德領域的領軍人物。中國人民大學哲學院教授、博士生導師。曾任*重點研究基地中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主任、中國人民大學哲學繫、宗教學繫主任，現任國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國倫理學會副會長。曾為英國牛津大學、威爾士大學（蘭彼得）、日本愛知大學高級訪問學者。享受國務院特殊津貼。

“美德”是什麼？在有些人看來，就是埋頭傻干而不計報酬多少，與人交往而甘願事事喫虧，不考慮個人得失而時時奉獻。這種想法，讓我們想到了熱帶叢林中的狐狸和狼。這種所謂的智慧，也不過是叢林之中狐狸和狼的智慧。這種對美德的看法，也不過是沒有任何感恩之心的“小人”的內心獨白。對狐狸和狼來說，甚至對隻圖利益的“小人”來說，美德確實什麼都不是。但是，我們到底是要把市場經濟下的社會建設成一個美好的人類世界，還是要把它變成一個熱帶叢林？叢林之中，沒有誰永遠都是強者，即使老虎獅子也不例外。當那些信奉叢林規則的“智者”成為“更智者”爪下的一塊肉時，他的智慧在哪裡？


孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”（《孟子·公孫丑下》）利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為沾了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候，他的得意也就不再了。前樂而後苦、開始得意而日後途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。真正的名家應該是淡泊名利、以追求真理為使命的人。


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