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  • 榮譽法則:道德革命是如何發生的(梁文道鳳凰衛視兩期專題推薦;
    該商品所屬分類:哲學 -> 倫理學
    【市場價】
    188-273
    【優惠價】
    118-171
    【作者】 (美)奎邁安東尼阿皮亞 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  倫理學 
    【出版社】中央編譯出版社 
    【ISBN】9787511711137
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787511711137
    作者:(美)奎邁.安東尼.阿皮亞

    出版社:中央編譯出版社
    出版時間:2011年12月 

        
        
    "

    編輯推薦


    道德進步與榮譽有何關繫?哲學家阿皮亞以廢除決鬥、纏足、販奴等陋俗的歷史過程為案例,揭示了榮譽在人類文明與道德革命中所扮演的角色以及榮譽觀自身的演變。精湛的研究、優雅的文筆、深刻的洞見,對於所有關注中國道德進步與文明復興之道的思考者與探索者,這部傑出的著作都具有特別的啟發意義。

    ——著名作家查建英

     
    內容簡介


    道德進步是如何發生的?社會是如何摒棄那些長期沿襲的不道德習俗的?在《榮譽法則》一書裡,奎邁?安東尼.阿皮亞探討了一個長期受到忽視的改革動力。阿皮亞審視了以往道德革命的實例,並且對當代反對殘忍習俗的運動作出描述,揭示了一個道理,即理性、道德或者宗教都不足以推進社會的改革。隻有在不道德習俗與榮譽發生衝突之後,不道德習俗纔會終消亡。

    阿皮亞擁有講述故事的天賦,以及哲學家的嚴謹態度,他以一種全新的方式探討了與道德相關的問題。從滿人廢止中國古以有之的纏足習俗,到弗裡德裡克.道格拉斯在倫敦與廢奴運動領袖們的會晤,《榮譽法則》一書揭示了道德革命是如何獲得成功的。

    作者簡介
    奎邁·安東尼·阿皮亞美國筆會中心主席,《大同主義》(Cosmopolitanism)一書的作者。在加納度過童年時代,在英國接受教育,畢業於劍橋大學克萊爾學院,曾經在世界上三個大洲教授過哲學課程,目前是美國普林斯頓大學教授。

    啟明譯叢

    榮譽法則--道德革命是如何發生的奎邁·安東尼·阿皮亞(Kwame Anthony
    Appiah)選舉中的謀略與博弈--為什麼選舉不是公平的威廉·龐德斯通(William
    Poundstone)激進之子(即出)戴維·霍洛維茨(David Horowitz)民主與大壩(即出)D.E.廉利德(David Eli
    Lilienthal)市場沒有失敗(即出)布萊思P.辛普森(Brian
    P.Simpson)捆住市場的手-一如何馴服利己主義(即出)斯蒂夫G.梅德瑪(Steven G..Medema)
    中國的內戰(即出)蘇珊娜·佩玻(Suzanne Pepper)
    目錄
    序言
    章:決鬥習俗的消亡
    一次尷尬的遭遇
    來自憲法的挑戰
    他是怎麼想的
    “尊重”的形式
    名譽域
    規則變遷
    傳統的異議
    啟蒙辯論
    後果
    決鬥習俗消亡的原因
    後的決鬥
    公車上書

    序言

    章:決鬥習俗的消亡

    一次尷尬的遭遇

    來自憲法的挑戰

    他是怎麼想的

    “尊重”的形式

    名譽域

    規則變遷

    傳統的異議

    啟蒙辯論

    後果

    決鬥習俗消亡的原因

    後的決鬥


    第二章:解放中國人的雙腳

    公車上書

    名譽與社會認同

    三寸金蓮的起源

    習俗的流傳

    裹足之痛

    帝國的後日子

    知識分子的回應

    名譽域

    義和拳叛亂及其後果

    名譽場所

    一起行動

    偉大的放足運動


    第三章:廢止大西洋地區的奴隸制

    國家榮譽

    英國的國家榮譽和販奴貿易

    僅有道德是不夠的

    自由:英國之於美國

    威爾伯福斯的名譽

    對社會底層的吸引力

    新興工人階級

    民主與名譽

    勞動的尊嚴



    第四章:針對女性的戰爭


    殺人家族

    薩米婭?薩爾瓦的生死遭遇

    普什圖族人的方式

    巴基斯坦的法律

    現實問題

    改變名譽的基礎

    作為問題及解決方法的名譽



    第五章:教訓與遺產

    名譽:基本理論

    回顧

    道德挑戰

    等級問題

    嗜血成性

    贊美性尊重與職業道德

    名譽與使命



    資料來源與致謝

    序言

    章:決鬥習俗的消亡

    第二章:解放中國人的雙腳

    第三章大西洋沿岸奴隸制度的廢止

    第四章針對女性的戰爭

    第五章:教訓與遺產

    前言
    本書的論證始於一個簡單的問題:對道德革命的探討,有助於對道德問題的理解嗎?論證這一問題的原因在於,歷史學家和哲學家對科學革命的縝密研究,已經獲得對科學問題的深刻認識。比如,托馬斯·庫恩(Thomas Kuhn)[托馬斯·庫恩(1922-1996)美國科學史家,科學哲學家,代表作為《哥白尼革命》和《科學革命的結構》。]和保羅·費耶阿本德(Paul Feyerabend)[保羅·費耶阿本德(1924-1994):當代美國著名的科學哲學家。主要論著有《微觀物理學問題》(1962)、《告別理性》(1987)等。]探討了17世紀的科學革命(這一時期產生了伽利略、哥白尼和牛頓),進而探討了更近時期的科學革命(這一時期產生了令人稱道的量子物理學),終形成有關科學革命的重要論點。
    本書的論證始於一個簡單的問題:對道德革命的探討,有助於對道德問題的理解嗎?論證這一問題的原因在於,歷史學家和哲學家對科學革命的縝密研究,已經獲得對科學問題的深刻認識。比如,托馬斯·庫恩(Thomas

    Kuhn)[托馬斯·庫恩(1922-1996)美國科學史家,科學哲學家,代表作為《哥白尼革命》和《科學革命的結構》。]和保羅·費耶阿本德(Paul

    Feyerabend)[保羅·費耶阿本德(1924-1994):當代美國著名的科學哲學家。主要論著有《微觀物理學問題》(1962)、《告別理性》(1987)等。]探討了17世紀的科學革命(這一時期產生了伽利略、哥白尼和牛頓),進而探討了更近時期的科學革命(這一時期產生了令人稱道的量子物理學),終形成有關科學革命的重要論點。



    科學知識的發展,明顯推動了技術的迅速進步。但是,科學發展的動力並非源於改造世界的實踐,而是源於理解世界的探索。另外,如伊曼努爾·康德所說,道德終具有現實的特征:雖然它在道德層面上影響著我們的思維與感覺,但是,就其本質而言,道德影響著我們的行為。革命是在短暫時間內發生巨變的過程,因此,道德革命必然引起道德行為的迅速變革,不會囿於道德感覺的範圍。然而,道德革命終結之際,正如科學革命終結之際,事物呈現嶄新的面貌。如果我們回顧一下,哪怕隻是相隔一代人,下一代的人都會問,“那時人們思考什麼問題?很多年裡,我們又是如何思考的?”



    基於以上考慮,我開始審視一繫列道德革命,試圖發現道德革命的意義所在。我很快發現,我所關注的那些毫無關聯的史例,比如決鬥習俗的消亡、裹足習俗的廢除以及大西洋沿岸販奴制度的廢止,具有很多共同之處;這是事先沒有預料到的。一個共同之處是,上述每一史都引發了社會各界的廣泛討論,在這些習俗或者制度終結之前,這樣的討論顯然產生了重要的結果。討論結果不僅流傳了下來,而且,記錄討論結果的方式,對於其他文化環境和其他歷史時期的人們來說,也是可以辨認與理解的。上述不道德行徑終結之際,不論出現了何種情況,在我看來,至少有一點可以肯定:目睹新的道德理念的出現,當時當地的人們並沒有感到惶惑不安。決鬥永遠具有謀殺的性質,也是非理性行為,裹足是一種痛苦的自殘行為,販奴制度永遠是對奴隸人性的踐踏。



    我驚訝於一些事例終未曾發生。更讓我驚訝的,是我的第二個發現,也就是對已有史例的觀察:在上述史例的轉換時期,一種被約定俗成地稱作“名譽”的因素發揮了關鍵的作用。對這些史例的探討,其結果彙集在本書之中。當然,決鬥肯定與名譽相關,這個論點並無新意;決鬥習俗隨著新的名譽觀念的出現而終結,這也並非新論。但是,我的看法是,真正讓我們驚訝的一種現像是,國家榮譽和勞動階層名譽在新世界平臺上淡出已久,然而,在廢止裹腳制度與近代奴隸制度過程中,這兩種名譽具有十分重要的作用。



    由此看來,以上史例與以下問題有著直接的關聯:社會認同(Identity),比如男性與女性、同性戀者與傳統性愛者、美國人和加納人、基督教徒、穆斯林信徒以及猶太人,在我們的情感形成以及行為選擇中具有何種作用?在早些時候完成的一本書裡,我探討了諸種社會認同,比如家庭認同、民族認同、宗教認同、國家認同等,以何種方式將我們和其他人聯繫起來,獲得對光榮與恥辱的共同認知。我特別關注名譽與社會認同的關聯問題,因為這是道德革命的核心,也是我探討道德革命的原因所在。



    我認為,這種關聯值得關注。社會認同將道德革命與人類一種心理狀態聯繫起來。長期以來,人類這一心理狀態被以英語為工作語言的道德哲學家所忽視,盡管近在道德哲學與政治哲學的領域裡,它開始成為討論的焦點;這一心理狀態就是,人們對社會地位及受尊重程度給予深刻而持續的關注,我們人類需要獲得一種如格奧爾格·威廉·弗裡德裡希·黑格爾(Georg
    Wilhelm Friedrich
    Hegel)所說的anerkennung,也就是“承認”。我們希望,他人應當根據我們的社會認同及職業,恰如其分地對待我們。我們需要他人承認,我們是有感覺的存在,承認我們對他們的承認。如果看到走在大街上的他人,我們因為相互承認而眼神相會,我們都能體驗人類的這種基本需求,我們也會基於這一需求而相互回應,達到相互承認的目的。這一過程是即時發生的,也是一個自然的過程。黑格爾在《精神現像學》一書中探討了主人與奴隸的關繫,對人類希冀他人承認的心理做過著名的研究。我認為,廢奴運動的巨大能量源於獲得他人承認的人類願望,這個結論應該不會讓黑格爾感到驚訝。



    我的研究把我引入一個出乎預料的方向:現在我希望說的是,在思考如何擁有成功的人類生活的過程裡,名譽是一個至關重要的因素。亞裡士多德認為,好的生活方式,就是擁有他所說的eudaimonia(幸福)的那種生活方式。圍繞eudaimonia展開的研究,被他稱為“倫理學”。我認為,本書是對亞裡士多德意義上的“倫理學”的貢獻,同時,我本人也在這個意義上使用“倫理學”這一名詞。......
    媒體評論
    道德進步與榮譽有何關繫?哲學家阿皮亞以廢除決鬥、纏足、販奴等陋俗的歷史過程為案例,揭示了榮譽在人類文明與道德革命中所扮演的角色以及榮譽觀自身的演變。精湛的研究,優雅的文筆、深刻的洞覓,對於所有關注中國道德進步與文明復興之道的思考者與探索者,這部傑出的著作都具有特別的啟發意義。
    ——著名作家查建英

    什麼力量在推動道德進步?在這本纔華橫溢的著述裡,奎邁·安東尼-阿皮亞探討了榮譽的作用。這個經典的概念有如指南針,引導我們走向更加美好的未來。這是一個有趣而激動人心的理念。無論對於道德哲學家,還是具有榮譽感的公民,這本著述都是不可或缺的。
    ——沃爾特·伊薩克森,《愛因斯坦:他的生平與宇宙》一書作者
    道德進步與榮譽有何關繫?哲學家阿皮亞以廢除決鬥、纏足、販奴等陋俗的歷史過程為案例,揭示了榮譽在人類文明與道德革命中所扮演的角色以及榮譽觀自身的演變。精湛的研究,優雅的文筆、深刻的洞覓,對於所有關注中國道德進步與文明復興之道的思考者與探索者,這部傑出的著作都具有特別的啟發意義。

    ——著名作家查建英



    什麼力量在推動道德進步?在這本纔華橫溢的著述裡,奎邁·安東尼-阿皮亞探討了榮譽的作用。這個經典的概念有如指南針,引導我們走向更加美好的未來。這是一個有趣而激動人心的理念。無論對於道德哲學家,還是具有榮譽感的公民,這本著述都是不可或缺的。

    ——沃爾特·伊薩克森,《愛因斯坦:他的生平與宇宙》一書作者




    閱讀睿智之人的出色研究成果,理解榮譽為道德之源泉,給予我們極大的啟迪。阿皮亞以其嚴謹的論證和淵博的知識,論證了活生生的歷史、哲學及心理學如何受到行為和感覺模式的推動。在當代規則的背景之下大類道德狀況紛亂,我們需要閱讀這本書,本書的論證切中要害,揭示了道德進步的一般規律。

    ——內丁·戈迪默,《告訴時間》一書作者



    阿皮亞論證了一個概念;這一概念不僅具有震撼人心的力量,而且也揭示了一種關聯,這一關聯有助於梳理對人類道德的生物性及文化性的探討。

    ——愛德華.o.威爾遜,《社會學》一書作者




    奎邁·安東尼·阿皮亞的這一新作,探討了倫理學這一遺憾地受到忽視的領域,也就是說,推動我們做正確之事的力量是什麼?本書探討了榮譽法則問題,這又是一個受到忽視的領域,從而為倫理學領域的研究做出了重要貢獻……它對人類榮譽感的諸種特性,比如危險、潛力,或許還有根深蒂固的作用,作出了深刻的分析。

    ——查爾斯·豢勒.《世俗時代》一書作者
    在線試讀
    國家榮譽


    “歐洲大航海時代”的核心事件是哥倫布“發現”新大陸。這一事件對西半球產生兩個重要的人文影響。其一是歐洲人在美洲定居,導致美國印第安人社會的毀滅;其二是地中海地區傳統莊園奴隸制向大西洋西岸的廣闊區域轉移,蔓延到那裡的眾多島嶼和內陸地區。莊園的發展需要從熱帶地區獲得大量勞力,而當地土著居民並不樂意充當勞力。土著居民習慣於當地的生態環境,對地理情況也十分熟悉,可以較為容易地擺脫歐洲定居者的控制。此外,歐洲人的祖先來到美洲,帶去了舊世界的很多疾病,印第安人由於缺乏天然免疫力,很多人因此喪生。莊園經濟要進一步發展,就需要尋找其他途徑以獲得大量勞力。


    與此同時,歐洲人與非洲的聯繫也越加緊密。由於國內戰爭的爆發,很多非洲國家的社會發展中斷,產生大量俘虜。在數個世紀的時間裡,新世界產生對奴隸的恆定需求,西部非洲的各國逐步確立基於奴隸掠奪與販賣的經濟體制,將數以百萬計的奴隸販賣給設在西非海岸地帶的多個歐洲販奴集結站。進入19世紀以後,歐洲以外民族的販奴經濟,構成大西洋經濟的核心部分,它連接著歐洲、非洲和美洲,與很多國家的國內經濟緊密相聯,成為全球貿易的主要部分。在這一過程裡,未曾發生具有重大影響的道德革命,這裡所說的具有重大影響的革命,是指終廢止繫統化販賣非洲奴隸及大西洋地區非洲人後。

    ……


     
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