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    該商品所屬分類:哲學 -> 世界哲學
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    【優惠價】
    121-175
    【作者】 奧裡爾克 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】華夏出版社 
    【ISBN】9787508070605
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787508070605
    作者:(奧)裡爾克

    出版社:華夏出版社
    出版時間:2012年08月 

        
        
    "

    編輯推薦
    信,時間從發現穆佐的1921年直到詩人逝世前不久的1926年底。在書信中,裡爾克常常談論自己的作品,創作的背景和動機,種種經驗、思考和感悟,涉及苦難、愛和死亡這三大主題,語言直接,表達清晰,對幫助讀者加深理解大有裨益。在許多書信中,裡爾克娓娓敘來,隨意道出了個人生活的各個側面,許多鮮為人知的情況和細節,甚至在他的傳記裡也很難讀到。通過這些文字,人們可以比較具體比較真實地了解他的性格和氣質,他的品行和他作為常人的一面,了解裡爾克其人,這樣會覺得嚴峻的詩人親切一些,容易接近一些,可能也有助於讀者進入他的作品。

     
    內容簡介

        裡爾克的三個創作階段大概可以用幾個地方來命名:俄羅斯(早期),巴黎(中期),杜伊諾-穆佐(晚期)。《穆佐書簡——裡爾克晚期書信集》是裡爾克在穆佐留下的一筆珍貴遺產。《穆佐書簡——裡爾克晚期書信集》收集了129封書信,時間從發現穆佐的1921年直到詩人逝世前不久的1926年底。在書信中,裡爾克常常談論自己的作品,創作的背景和動機,種種經驗、思考和感悟,涉及苦難、愛和死亡這三大主題。裡爾克說一個詩人手上必須有兩支筆,一支寫詩,一支寫信,二者不能混用。寫信的筆記錄事實,主要為朋友講述自己的生存境況,它是非抒情的。這也正是《書簡》的語言特點,質樸無華,平實卻不平淡。有人說,要是把裡爾克的文字比作一件華麗的衣袍,那麼書信就是襯裡,這襯裡實在精致,叫人有時忍不住翻過來穿。

    目錄
    中譯本前言書信德文版編後記書信附錄
    在線試讀
    2.致一位少女……您知道,我並不屬於那種人,他們忽視肉體,好以此為靈魂準備一份祭品,因為我的靈魂絕不會喜歡這樣一種被侍奉的方式。我的精神的一切飛升皆始於我的血液之中,因此,我總是讓一種純淨簡單的生活——擺脫了種種刺激——像一首引導的序曲領先於我的工作,以免低估真正的精神歡樂,這種歡樂在於人的身心達到一種愉快的近乎澄明的協調。……要不了多久,也許我再也不會明白所有那些條件,從前開始的這些詩歌(《杜伊諾哀歌》)正是由此誕生的。要是有一天您能了解幾個這些作品,您就會更好地理解我。談論這些的確很困難。當我審視自己的良心時,我隻窺見一條律法——正無情地責令:將自己封閉於自身之中,一舉結束已經傳授到我心靈的中心的這項使命。我聽從。因為您知道,在此漫遊,我所企求的隻有這個,在結束我的犧牲和我的服從行動之前,我沒有任何權力改變我的意志的方向。我現已完成幾乎所有的準備工作,就是說,大量的信債已經償還。您想想,我寫了——今天早上數了一遍——115封書信,沒有一封信少於4頁,許多寫了8頁,甚至12頁,字跡很密。(當然我沒有把已經寄給您的也算在內,那不是書信,那是通過筆管的呼吸。)好多的書信!這樣多的人對我有所期待(期待什麼,我不大清楚):幫助,出主意,而我自己正一籌莫展地面對生命最緊迫的要求。雖然我知道,他們搞錯了,誤會了,但我仍然覺得——我並不認為這是虛榮心——受此引誘,即告知他們我的一些經驗,我長期孤獨的一些成果。既有年輕的女人,也有年輕的姑娘慘遭遺棄,甚至在她們家人的心中。少婦們對自己的遭遇驚恐不安。還有所有這些年輕人,大多是革命的,他們走出國家這座監獄卻找不到任何方向,於是逃向文學,創作迷醉和尖刻的詩歌。我該告訴他們什麼?該怎樣安慰他們絕望的心靈,怎樣塑造他們難以定形的意志,它在時代風暴的強制下接受了一種借來的、純屬臨時的性格,現在他們身上裝著這樣的意志,如同一種陌生的力量,但幾乎不知道如何運用。馬爾特的經驗有時使我承擔起一種義務:回復陌生人的這些來信。他會這樣做的,隻要有一個聲音傳到他耳中……此外,正是他使我負有繼續承當這種犧牲的義務,是他要求我,以我的全部愛的能力去愛我想塑造的一切事物。這是不可抗拒的強力,他將其使用權留給了我。您可以想像一個馬爾特,假設他在這個對他如此可怕的巴黎有一個戀人,甚至有一個朋友。這樣的話,他會一度如此之深地取得事物的信任嗎?因為您企求再現其本真生命的這些物(在我倆的幾次親密交談中,他常常告訴我)首先會問您:你是自由的嗎?你準備為我獻出你全部的愛嗎?你能否與我共眠,就像聖朱利安——那好客之人與麻風病人睡在一起,給他那種極度的擁抱,那是以尋常和敷衍的鄰人之愛絕不能做到的,毋寧說它必須靠愛來驅動,全部的愛,可以在大地上找到的一切愛?要是這樣一個物看見(馬爾特曾經這樣告訴我),要是它看見你正忙著,哪怕隻忙於你的興趣的一行字,它就不會理睬你。它或許以一句話施舍給你一條規則,給你一個小小的略顯友好的暗示,但是它拒絕把它的心交給你,拒絕告訴你它忍耐的本性和它那星辰般的恆定——幾乎可以等同於天宇的星相。為了讓一個物對您言說,您必須在某一段時間把它當成唯一存在的,當成唯一的現像,它發現自己已被您的辛勤而專一的愛置於宇宙的中心,天使那天[每天]都在那個不可比擬的地方侍奉它。您在此讀到的,我的朋友,正是馬爾特為我所講授的那些課程中的一章,在充滿痛苦和誘惑的許多歲月裡他是我唯一的朋友,而且我發現,在談論您的素描和油畫時,您所說的絕對是同樣的話,這些畫似乎有價值,在您看來也隻因這種您所鐘情的義務:以畫筆或鉛筆去擁抱,去痴情占有。我在上一封信中用了“命運”這一表達,您別為此感到驚異。我以命運指稱一切外部事件(例如包括疾病),它們難免會發生,並且中斷及毀滅天生是寂寞的精神素質和教養。塞尚清楚地懂得這一點,在生命的最後30年,他遠離了能夠把他“緊緊絆住”(他的表達)的那一切,他那樣虔誠和忠實於傳統,但是他放棄了參加母親的葬禮,以免失去一個工作日。當我知道這個時,仿佛一支箭將我射穿,但那是一支燃燒的箭,它穿透我的心,同時在心中留下了感悟的熾烈激情。在我們的時代,隻有幾個藝術家懂得這種頑強,這種極端的固執。但是我相信,沒有這個人們始終待在藝術的邊緣,當然此邊緣已足夠豐富,我們可望有一些愉快的發現,可是我們停駐於此,就隻像一名賭徒守在綠桌旁邊,他的“冒險之舉”偶爾也會成功,但他並不因此而少受偶然的擺布,他不過是被法則操縱的、好學和靈巧的猴子。我常常又必須從年輕人手上奪走馬爾特的筆記,禁止他們閱讀。原因在於,這本書似乎傾向於證明生活是不可能的,但必須——可以這樣說——與此相反地讀它。若是書中帶有憤恨的譴責,那也絕不是針對生活的。相反,它們隻是確證:由於缺乏力量,由於精神渙散和遺傳的缺陷,我們幾乎完全喪失了本來準備賜予我們的無數塵世的財富。您不妨嘗試一下,我最珍愛的,以這種精神去考較這些書頁裡的豐盈內涵。這樣不會使您少流淚水,但對此不無裨益,給您的所有淚水一種更清澈的、可以說更透明的意蘊。P7-10

         2.致一位少女……您知道,我並不屬於那種人,他們忽視肉體,好以此為靈魂準備一份祭品,因為我的靈魂絕不會喜歡這樣一種被侍奉的方式。我的精神的一切飛升皆始於我的血液之中,因此,我總是讓一種純淨簡單的生活——擺脫了種種刺激——像一首引導的序曲領先於我的工作,以免低估真正的精神歡樂,這種歡樂在於人的身心達到一種愉快的近乎澄明的協調。……要不了多久,也許我再也不會明白所有那些條件,從前開始的這些詩歌(《杜伊諾哀歌》)正是由此誕生的。要是有一天您能了解幾個這些作品,您就會更好地理解我。談論這些的確很困難。當我審視自己的良心時,我隻窺見一條律法——正無情地責令:將自己封閉於自身之中,一舉結束已經傳授到我心靈的中心的這項使命。我聽從。因為您知道,在此漫遊,我所企求的隻有這個,在結束我的犧牲和我的服從行動之前,我沒有任何權力改變我的意志的方向。我現已完成幾乎所有的準備工作,就是說,大量的信債已經償還。您想想,我寫了——今天早上數了一遍——115封書信,沒有一封信少於4頁,許多寫了8頁,甚至12頁,字跡很密。(當然我沒有把已經寄給您的也算在內,那不是書信,那是通過筆管的呼吸。)好多的書信!這樣多的人對我有所期待(期待什麼,我不大清楚):幫助,出主意,而我自己正一籌莫展地面對生命最緊迫的要求。雖然我知道,他們搞錯了,誤會了,但我仍然覺得——我並不認為這是虛榮心——受此引誘,即告知他們我的一些經驗,我長期孤獨的一些成果。既有年輕的女人,也有年輕的姑娘慘遭遺棄,甚至在她們家人的心中。少婦們對自己的遭遇驚恐不安。還有所有這些年輕人,大多是革命的,他們走出國家這座監獄卻找不到任何方向,於是逃向文學,創作迷醉和尖刻的詩歌。我該告訴他們什麼?該怎樣安慰他們絕望的心靈,怎樣塑造他們難以定形的意志,它在時代風暴的強制下接受了一種借來的、純屬臨時的性格,現在他們身上裝著這樣的意志,如同一種陌生的力量,但幾乎不知道如何運用。馬爾特的經驗有時使我承擔起一種義務:回復陌生人的這些來信。他會這樣做的,隻要有一個聲音傳到他耳中……此外,正是他使我負有繼續承當這種犧牲的義務,是他要求我,以我的全部愛的能力去愛我想塑造的一切事物。這是不可抗拒的強力,他將其使用權留給了我。您可以想像一個馬爾特,假設他在這個對他如此可怕的巴黎有一個戀人,甚至有一個朋友。這樣的話,他會一度如此之深地取得事物的信任嗎?因為您企求再現其本真生命的這些物(在我倆的幾次親密交談中,他常常告訴我)首先會問您:你是自由的嗎?你準備為我獻出你全部的愛嗎?你能否與我共眠,就像聖朱利安——那好客之人與麻風病人睡在一起,給他那種極度的擁抱,那是以尋常和敷衍的鄰人之愛絕不能做到的,毋寧說它必須靠愛來驅動,全部的愛,可以在大地上找到的一切愛?要是這樣一個物看見(馬爾特曾經這樣告訴我),要是它看見你正忙著,哪怕隻忙於你的興趣的一行字,它就不會理睬你。它或許以一句話施舍給你一條規則,給你一個小小的略顯友好的暗示,但是它拒絕把它的心交給你,拒絕告訴你它忍耐的本性和它那星辰般的恆定——幾乎可以等同於天宇的星相。為了讓一個物對您言說,您必須在某一段時間把它當成唯一存在的,當成唯一的現像,它發現自己已被您的辛勤而專一的愛置於宇宙的中心,天使那天[每天]都在那個不可比擬的地方侍奉它。您在此讀到的,我的朋友,正是馬爾特為我所講授的那些課程中的一章,在充滿痛苦和誘惑的許多歲月裡他是我唯一的朋友,而且我發現,在談論您的素描和油畫時,您所說的絕對是同樣的話,這些畫似乎有價值,在您看來也隻因這種您所鐘情的義務:以畫筆或鉛筆去擁抱,去痴情占有。我在上一封信中用了“命運”這一表達,您別為此感到驚異。我以命運指稱一切外部事件(例如包括疾病),它們難免會發生,並且中斷及毀滅天生是寂寞的精神素質和教養。塞尚清楚地懂得這一點,在生命的最後30年,他遠離了能夠把他“緊緊絆住”(他的表達)的那一切,他那樣虔誠和忠實於傳統,但是他放棄了參加母親的葬禮,以免失去一個工作日。當我知道這個時,仿佛一支箭將我射穿,但那是一支燃燒的箭,它穿透我的心,同時在心中留下了感悟的熾烈激情。在我們的時代,隻有幾個藝術家懂得這種頑強,這種極端的固執。但是我相信,沒有這個人們始終待在藝術的邊緣,當然此邊緣已足夠豐富,我們可望有一些愉快的發現,可是我們停駐於此,就隻像一名賭徒守在綠桌旁邊,他的“冒險之舉”偶爾也會成功,但他並不因此而少受偶然的擺布,他不過是被法則操縱的、好學和靈巧的猴子。我常常又必須從年輕人手上奪走馬爾特的筆記,禁止他們閱讀。原因在於,這本書似乎傾向於證明生活是不可能的,但必須——可以這樣說——與此相反地讀它。若是書中帶有憤恨的譴責,那也絕不是針對生活的。相反,它們隻是確證:由於缺乏力量,由於精神渙散和遺傳的缺陷,我們幾乎完全喪失了本來準備賜予我們的無數塵世的財富。您不妨嘗試一下,我最珍愛的,以這種精神去考較這些書頁裡的豐盈內涵。這樣不會使您少流淚水,但對此不無裨益,給您的所有淚水一種更清澈的、可以說更透明的意蘊。P7-10



     
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