內容簡介
作者將至黑格爾為止的德國哲學史概括為三個階段,正好呈現為“正—反—合”的類似於三段論式的結構。
第一階段,德國哲理階段,即非哲學的德國思想。這一時期又包括兩個階段,第一階段:中世紀晚期的德國思想,特別是艾克哈特、庫薩的尼古拉、波墨等人;第二階段:宗教改革時期的德國思想,特別是馬丁?路德的思想。這一階段的德國思想實際上已經孕育出德國古典哲學中的部分核心命題的最初雛形。
第二階段,非德國式的古典哲學。這一時期,主要是萊布尼茨的哲學,以及隨後的德國啟蒙運動。這一階段為德國的哲學家們帶來一種普遍主義的理智形式和思考方式。
第三階段,德國古典哲學。作為前二者的綜合,德國古典哲學從康德開始,就是以一種高度綜合、高度反思、高度理性化的哲學論述的面目出現的,從更高的理論高度表現出對第一階段的某種揚棄。作者分別闡述了康德、費希特、謝林、黑格爾四人主要的哲學主張。
附錄作者關於黑格爾《精神現像學》的一篇文章。
第一階段,德國哲理階段,即非哲學的德國思想。這一時期又包括兩個階段,第一階段:中世紀晚期的德國思想,特別是艾克哈特、庫薩的尼古拉、波墨等人;第二階段:宗教改革時期的德國思想,特別是馬丁?路德的思想。這一階段的德國思想實際上已經孕育出德國古典哲學中的部分核心命題的最初雛形。
第二階段,非德國式的古典哲學。這一時期,主要是萊布尼茨的哲學,以及隨後的德國啟蒙運動。這一階段為德國的哲學家們帶來一種普遍主義的理智形式和思考方式。
第三階段,德國古典哲學。作為前二者的綜合,德國古典哲學從康德開始,就是以一種高度綜合、高度反思、高度理性化的哲學論述的面目出現的,從更高的理論高度表現出對第一階段的某種揚棄。作者分別闡述了康德、費希特、謝林、黑格爾四人主要的哲學主張。
附錄作者關於黑格爾《精神現像學》的一篇文章。