尼采將蘇格拉底看作理性主義的發起人,把柏拉圖看作“兩個世界”
的劃分者,認為西方哲學從此處於“柏拉圖主義”的統治之下。
尼采認為西方哲學史就是一部虛無主義展開史,要想對之加以克服,隻能通過“重估一切價值”,通過對“兩個世界”的翻轉來加以實現。
說到尼采思想的成熟性與重要性,不論是《人性的,太人性的》,還是《朝霞》,都略欠火候。嚴格算起來,此一時期的核心著作,仍要推這部《尼采:歡悅的智慧》。
《尼采:歡悅的智慧》之所以重要,還在於其首次明確提出“上帝已死”這一命題,並首度界定了尼采後期的核心問題——“虛無主義”