了得網哲學_靈肉之境：柏拉圖哲學人論思想研究

內容簡介

本書是目前國內從人的理解角度來探討柏拉圖哲學的第一部專著。作者認為柏拉圖的哲學思想是一部豐富而深刻的人論思想，他把人的存在作為一種既帶著與生俱來的“局限性”，又需要不懈地追求生存高度“可能性”之靈與肉相結合的存在。人類存在的這種宿命般的本質，決定了人類必然始終需要面對“知與不知”的質疑。全書圍繞柏拉圖哲學中“自知其無知”、“回憶說”、“觀照”、“哲人王”等問題，展開了作者極其詳細的希臘語文本的詮釋與分析，通過對這些問題之間的內在邏輯關聯的揭示，向人們展現了一種階梯式上升的哲學思考與邏輯推演過程，從而追尋和勾勒出柏拉圖哲學人論思想的發展脈絡。對於從初期到中期的柏拉圖哲學之根本思想，本書是一部極具說服力和感染力的哲學導讀。

作者簡介

林美茂，男，福建人，哲學博士。現為中國人民大學哲學院副教授、碩士生導師，中國人民大學孔子研究院日本儒學研究中心主任，日本東京大學客座研究員，日本愛知大學客座研究員，日本哲學會會員（日本），中華日本哲學會理事（中國）。1989年東渡日本留學，2002年回國任教

序
緒論洞穴的居民們
第一章自知其無知——論蘇格拉底對知的否認與探索
引言 “自知其無知”的表明及其存在的問題
第一節知的否認
一、蘇格拉底的“求知經歷”
二、從“無知之自覺”到“無知之智慧”
三、《申辯篇》29b的問題
第二節知的探索
一、為什麼要探索
二、探索的困境與出路
三、蘇格拉底的視點
第三節 “自知其無知”的深層意蘊
一、世間有智者的“智慧”序
緒論洞穴的居民們
第一章自知其無知——論蘇格拉底對知的否認與探索
引言 “自知其無知”的表明及其存在的問題
第一節知的否認
一、蘇格拉底的“求知經歷”
二、從“無知之自覺”到“無知之智慧”
三、《申辯篇》29b的問題
第二節知的探索
一、為什麼要探索
二、探索的困境與出路
三、蘇格拉底的視點
第三節 “自知其無知”的深層意蘊
一、世間有智者的“智慧”
二、蘇格拉底所追求的智慧
三、“自知其無知”所揭示的人論思想
結語從“自知其無知”中獲得的和必須面對的
第二章回憶說——不知道的事情可以學習嗎？
引言從本質的追問到“回憶說”的提出
第一節 “回憶說”得以確立的基本條件
第二節《美諾篇》中“回憶說”論述的特點
一、回憶的實驗
二、“回憶說”中“先在”與“不死”的問題
三、《美諾篇》中“回憶說”的特點及其存在的問題
第三節 “回憶說”在《斐多篇》中如何得以完成
一、五種“回憶的事例”
二、從類似性回憶的探討轉向靈魂不死問題的論證
三、靈魂不死的證明
結語籠罩著“回憶說”的光與影
第三章觀照——哲人看到的是什麼？
引言關於“觀照”問題諸敘述中所存在的矛盾
第一節 “觀照”的主體
一、靈魂脫離肉體狀態下的“觀照”
二、靈魂客居肉體狀態下的“觀照”
三、“觀照”對於人類靈魂的意義
第二節觀照的方法
……
第四章哲人王
結論有智者與愛智者
參考文獻
認識你自己（代後記）

在線試讀

第一章自知其無知——論蘇格拉底對知的否認與探索
一般可以這麼認為，柏拉圖哲學是以蘇格拉底的“自知其無知”為出發點的。這種看法與是否應該把《申辯篇》（全名《蘇格拉底的申辯》）作為他最初的對話篇這一問題無關，所以，在這裡姑且不談論這個問題。我們從柏拉圖哲學在“白知其無知”問題上所揭示的關於蘇格拉底對知的否認與探索的深層把握，以及這種把握給予柏拉圖哲學決定性的思考契機等諸種因素中，必然會得出這個結論。
正如人們所熟悉，蘇格拉底與孔子、耶穌、釋迦牟尼一樣一生述而不作。在柏拉圖哲學中出現的蘇格拉底，終究隻是柏拉圖所理解（描述）的蘇格拉底，即使其記載再接近史實，也無法排除那是被柏拉圖的理解過濾過的、蘊涵著柏拉圖主觀因素的問題。即使《申辯篇》中所敘述的內容，完完全全傳達了蘇格拉底的思想、觀點，如果不是在平時與蘇格拉底的交往中，咀嚼、體會、理解了老師的思想的話，其所傳達的內容也會是有所不同的。克色諾芬（Xenophon，前430-前354）所記錄的、與柏拉圖不同形像的蘇格拉底已經充分說明了這個問題。也正因為有這些問題的存在，歷史上是否存在過蘇格拉底這個人的問題，以及柏拉圖哲學中的蘇格拉底，哪些屬於史實，哪些是被潤色過的等問題，曾經在西方學術界引起了一場爭論。由於這些問題已經超出了拙著的研究範圍，在這裡不再做深入的探討。對於這個問題，筆者的基本觀點是，除了考古學上重大的發現之外，與其花許多精力去尋找蘇格拉底存在的歷史線索及其真實情況如何，倒不如把研究的重點放在通過蘇格拉底這一對話的主人翁而展開的柏拉圖哲學。究竟其思考的出發點是什麼？其中是如何揭示與把握人的存在這一問題的研究上更具有意義。
縱觀柏拉圖哲學，很明顯，首先面對的就是蘇格拉底的“自知其無知”。而要想弄清柏拉圖哲學中對於人的理解的起源，隻有以認識與把握《申辯篇》中的“自知其無知”問題為突破口，纔能掌握柏拉圖思想的基本線索。
……

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