中譯本前言

———如何憑靠尼采的眼光識讀柏拉圖（劉小楓撰）

致謝

導言

部分輝煌時代中的哲學

章《普羅塔戈拉》

———蘇格拉底與希臘啟蒙

序言偉大的普羅塔戈拉

１開頭的話

２框架談話

３蘇格拉底與一位雅典青年

４冥府中的蘇格拉底

５普羅塔戈拉介紹自己

６蘇格拉底的挑戰和邀請：政治術可教嗎？

７普羅塔戈拉的展示性講辭：政治術何以可教

８蘇格拉底的展示性講辭（一）：

智慧者必須教導德性的同一性

９蘇格拉底引起一場危機

１０蘇格拉底的展示性講辭（二）：

看待智慧者的更智慧的立場

１１阿爾喀比亞德掌控局面

１２蘇格拉底的展示性講辭（三）：

面對眾人的更智慧的立場

１３後的審判：勇敢與智慧

１４勝利者蘇格拉底

１５後的話

１６蘇格拉前４３３年服務於哲學的政治

《普羅塔戈拉》與《阿爾喀比亞德前篇》戲劇時間考

第二部分危機時代中的哲學

第二章《卡爾米德》

———蘇格拉底哲學及其傳播

序言蘇格拉底的返鄉

１開頭的話

２蘇格拉底的意圖

３卡爾米德進場

４蘇格拉底接手克裡提阿擬定的劇本

５脫去卡爾米德靈魂的外衣

６克裡提阿從蘇格拉底那裡接受了什麼

以及打謎者心中的想法

７每個存在都應該變得如其所是的

那樣清楚嗎？

８明智的終定義，蘇格拉底的定義

９蘇格拉底之明智的可能性

１０蘇格拉底明智的益處

１１蘇格拉底評判這場探討

１２後的話

１３《卡爾米德》的聽眾可能是誰？

《卡爾米德》戲劇時間考

第三章《王制》

———柏拉圖主義的誕生

序言蘇格拉底的大政治

一蘇格拉底下到的世界

１開頭的話

２被迫者與自願者

３向克法洛斯學習

４珀勒馬科斯與蘇格拉底的正義

５馴化忒拉緒馬霍斯

６雅典年輕人的狀況

二蘇格拉底的新起點

７新神

８新哲人們

９新靈魂中的新正義

１０強迫與另一個起點

１１《王制》的中心：哲人統治者

１２格勞孔：哲人統治的盟友

１３柏拉圖主義：哲學的政治辯護以及哲學的引言

１４公開為哲學說話的人們

１５的學習之喻像：太陽、分線、洞穴

三返鄉的奧德修斯的後行動

１６對荷馬的愛戴和崇敬

１７荷馬的事跡

１８荷馬的孩子們

１９對蘇格拉底的孩子們的報酬和獎賞

２０取代荷馬的冥府

２１後的話

《王制》戲劇時間考

結語

參考文獻

導言

柏拉圖將其對話作品散布於蘇格拉底一生的時間跨度之中，他將有些對話安排在前、有些安排在後，從而誘使專注的讀者產生好奇：這幅時間地圖是否描繪了蘇格拉底思想的時間進展？柏拉圖是否展示了蘇格拉底成為蘇格拉底的過程？本書給出了肯定的回答。柏拉圖為其對話設定的戲劇時間邀請讀者走上一條人跡罕至的道路，由此進入蘇格拉底思想的真正大廈。走在這條道路上，讀者將伴隨著蘇格拉底，與數世紀之久的哲學傳統決裂，轉向自己的探詢之路，並在歷經歲月之後，步入對自然的深刻理解，而此後又逐漸學會在哲學所面對的威脅面前（柏拉圖重點展現了這種威脅），以恰當方式掩蓋並傳遞這種理解。柏拉圖諸篇對話的規劃展示了蘇格拉底朝向蘇格拉底的轉變。蘇格拉底是哲學史上“獨一無二的轉折點和漩渦”——對於政治哲學史也同樣如此，而政治哲學是哲學由以庇護並發展哲學的準哲學式的手段。柏拉圖對蘇格拉底成為其自身的歷時性記載具有一種重要意義，這種意義遠遠逾越了哲學在蘇格拉底和柏拉圖時代的存在，因為它是對哲學轉變為蘇格拉底式哲學的持續記載，而這種記載采取的形式終主宰了西方世界的精神生活。如果密切注意對話的時間和場景來展開對柏拉圖對話的研究，我們就會看到，我們文明的根源之一是如何在歷經歲月之後，形成於雅典帝國的一位智慧之人的心智和行動之中——這位智慧之人認為，他的智慧的思想和行動應當從雅典開始，向更廣闊的世界開拓屬地。

在對柏拉圖作品的研究中，“蘇格拉底如何成為蘇格拉底”的問題很晚纔提出，而且必定很晚纔提出：僅當蘇格拉底在柏拉圖的讀者心中的確贏得了應有的欽慕之後，這個問題纔得以出現。“蘇格拉底是如何成為蘇格拉底的？”這個問題是由這樣的讀者提出的：他們已然受到對話的吸引，來到了那位在眾多哲人中看來公眾性的哲人面前。由於有點急於知道他們自己獨特的老師如何成為他自己，這些讀者將會探詢關於蘇格拉底的首要記載，此後，他們纔開始發現柏拉圖如何將問題的答案編織進了對話裡——讀者得以提出這個問題，經過了柏拉圖的精心安排。