在柏格森生命哲學的形成邏輯上,記憶是非常重要的一環,它關繫到綿延是否得到充分描述。該書試圖通過對記憶的研究,來確定精神與身體之間的關繫。該書考察了純粹記憶,並把以具體形式出現的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜合體,即思維和材料的綜合體。
亨利·柏格森(1859—1941),法國哲學家。曾任法蘭西學院哲學教授、道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。其哲學體繫中的基本觀念“創化論。富有個人思維特色。他的著作文思綿密、比喻生動,富有詩的氣韻。1927年,因其著作的文學造詣,被授予諾貝爾文學獎。
作者前言章 論有意識呈現的形像選擇我們身體的意義及其運作第二章 論形像認知 記憶與大腦第三章 論形像的存活記憶與思維第四章 形像的劃分與固定知覺與材料靈魂與肉體摘要及結論
章 論有意識呈現的形像選擇 我們身體的意義及其運作 我們暫且假定:對關於材料(matter)的種種理論和關於精神的種種理論,我們都一無所知;對外部世界究竟是實在的還是觀念的等種種討論,我們也都一無所知。我現在面對的是形像(image)(這是在其模糊的意義上使用這個詞)。我的感官向它們敞開時所獲得的就是這些形像;我的感官關閉後,我就無法獲得這些形像。所有這些形像,其基本部分都遵循我稱之為自然規律的永恆規律相互作用與反作用。並且,這些規律作為一種完善的知識,常常使我們能夠預估這些形像,並能夠預見其中的每一個將要發生的變化,因為這些形像的未來表現,肯定就包含在其現在的表現當中,不會增加任何新的東西。 不過,有一種形像與其他所有形像判然有別。對於這個形像,我不僅能夠憑借外部觀察來把握它,而且能夠通過內在情感來把握它:它就是我的身體。我考察了這些情感產生的條件。我發現,這些形像總是界於我獲得的外界刺激與我即將作出的動作之間,仿佛它們對行為的終結果發揮著某些難以言喻的影響。我又考察了自己的各種情感:在我看來,依照其類型,每一種情感都蘊含著即將作出的行動,同時卻又處於等待和無所舉動的狀態。……
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