內容簡介
黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究,特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。
這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年鼕季學期在柏林大學次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。
黑格爾的世界史哲學起源於他宣告自己的思辨體繫的《哲學全書綱要》(1817年),正是依據這個綱要,黑格爾運用他的思辨邏輯,利用當時所能掌握的大量文獻,寫出了本世界哲學手稿,講授給他的聽眾。
黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分:部分是關於世界史的概念。第二部分世界史的進程,黑格爾詳細評述了國家的三種形態,即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學,此後在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年鼕季學期講了這門課程。他每次講授,都會補充新的史料,使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂,以至於第五次講授的理論出現了明顯的變化。
這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年鼕季學期在柏林大學次講授世界史哲學的學生課堂筆記,它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。
黑格爾的世界史哲學起源於他宣告自己的思辨體繫的《哲學全書綱要》(1817年),正是依據這個綱要,黑格爾運用他的思辨邏輯,利用當時所能掌握的大量文獻,寫出了本世界哲學手稿,講授給他的聽眾。
黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分:部分是關於世界史的概念。第二部分世界史的進程,黑格爾詳細評述了國家的三種形態,即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學,此後在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年鼕季學期講了這門課程。他每次講授,都會補充新的史料,使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂,以至於第五次講授的理論出現了明顯的變化。