這個讀本是周國平從尼采著作中節選了一些段落譯成的，供對尼采哲學感興趣的非專業讀者閱讀。選取的標準是，內容上表達了尼采的重要思想或精彩見解，文體上反映了尼采的風格，同時照顧到可讀性。全書八十四節，按照原著的寫作時間排列，每節末尾注明原著的出處。各節的標題，少數是原著已有的，多數是譯者根據內容擬定的。書後附有尼采小傳。

尼采（Friedrich
Nietzsche），1844年10月生於德國，1900年8月去世。現代偉大的思想家和哲學家之一。主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉蘇圖拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》等。


譯者簡介 
周國平，1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學繫，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學繫，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《南極無新聞——喬治王島手記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》（1-6卷），譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

論性別和愛情來自母親。——每個男人都從母親那裡獲得一幅女人的圖像：他將由此決定，一般來說是敬慕女人呢，還是蔑視女人，抑或對她們整個兒無所謂。一種男性疾病。——治療男人的自卑病的可靠辦法是，被一個聰明女人愛上。女人的友誼。——女人能夠很好地和男人結成友誼；可是，倘要保持它——卻必須借助一點兒肉體上的反感。愛情的一個要素。——在各種女性的愛中，總有一些母愛顯露出來。愛情中沒有停頓。——一個喜歡慢節奏的音樂家會越來越慢地演奏同一支曲子。同樣，在愛情中不存在停頓。女人的理智。——女人的理智表現為非常自制，頭腦始終清醒，善用一切有利條件。她們把它作為她們的基本特征遺傳給她們的孩子，而父親提供的則是比較幽暗的意志背景。他的影響仿佛決定了新生命將要據以演奏的節奏與和聲；而旋律卻是來自女人。——對善動腦筋的人說的話∶女人擁有理智，男人擁有情感和激情。至於男人事實上運用他們的理智卓有建樹，並不與此矛盾∶他們擁有更深刻強大的原動力；是這種原動力承載他們那原本消極的理智走得這麼遠。常常令女人暗自驚奇的是，男人們竟如此敬慕她們的情感。在選擇配偶時，男人想要一個深刻的、情感豐富的人，而女人想要一個聰明、頭腦清醒並且有光彩的人，這就使我們十分清楚地看到，男人是在尋找理想化的男人，女人是在尋找理想化的女人，因此，他們都不是在尋找補充，而是在尋找自己優點的完成。近視者墮入情網。——有時候，隻要一副高度眼鏡就足以治愈熱戀者了；而如果誰具備想像力，能看到二十年後的那張臉蛋和那個身材，他也許就很容易走出愛情了。愛情。——女人用愛情發動的偶像崇拜，就她們通過所有那些愛情的理想化來提高她們的權力，把自己描繪成在男人眼裡越來越值得追求而言，完完全全是一個精明的發明。然而，由於幾百年來習慣於對愛情的這種誇張評價，便使她們也在自己的網裡轉圈，忘記了那個起源。現在，她們自己比男人更是受迷惑者，因而更為覺醒而痛苦，這覺醒在每個女人的愛情中幾乎是必然會到來的——隻要她一般來說有足夠的想像力和理解力，能夠受惑和覺醒。讓自己被愛。——由於在一對情人中，通常一方是愛者，另一方是被愛者，因而產生了一種信念，似乎在每一愛情中存在著一個愛的常量∶一方從中占有得愈多，對另一方來說就剩下得愈少。虛榮心使各方都相信女方似乎是必須被愛的一方，這種情況是例外；於是，雙方都想讓自己被愛∶婚姻中形形色色半是滑稽半是荒唐的爭吵大多由此而生。誰更痛苦?——在一個女人與一個男人之間發生私人衝突和口角之後，一方往往因為想像自己給對方造成了傷害而痛苦；相反，另一方往往因為想像自己對對方傷害得不夠而痛苦，於是竭力用眼淚、啜泣和哀戚的表情使對方的心情持續沉重。（《人性的，太人性的》卷第七章摘錄）  

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