總序：哲學是鮮活的，可以趣讀

在古希臘神話中，有這樣一個故事，獅身人面的女妖司芬克斯站在路旁向行人提出了一個謎語：早晨四腳走路，中午兩腳走路，黃昏三腳走路。這是什麼？猜不出謎語者都要被其喫掉。後來，聰明的王子俄狄浦斯從此路過，說出了謎底，女妖即跳崖而死。這條司芬克斯之謎的謎底就是“人”。其實，人之謎，是一個猜不破的永恆之謎。世上*偉大的傑作是人，*難讀懂的也是人。這不僅是因人的形形色色，更是因人的變化多端。要寫好大寫的“人”字，要讀懂“人”這部天書，無論自覺與否，都離不開哲學思維與方法，因為“哲學就是人學”、“哲學的秘密就在於人”。

人們初入哲學殿堂，常會產生哲學語言晦澀難懂、哲學理論枯燥乏味的感覺。其實，在現實生活中，我們不能“跟著感覺走”，因為人的感覺往往是不可靠的。哲學絕不是學究式的教條，哲學始終都是鮮活的。這是因為：其一，哲學“是自己時代的精華”、“是文明的活的靈魂”（馬克思語），具有鮮活的內容；其二，“哲學無定論”，它不可能一勞永逸地破譯世界的奧秘，在哲學的殿堂裡並不存在**正確、至善至美的真理，哲學的發展是鮮活的；其三，就哲學的表達形式而言，雖然在哲學史上曾出現過像赫拉克利特這樣的哲學家為免被民眾所輕視而故意將哲學著作寫得晦澀難懂的情況，但從哲學總的發展史來看，哲學書籍一般都是形像生動、有血有肉的。而哲學的晦澀難懂和枯燥乏味，則往往產生於獃板、僵化的表述。正因為哲學是鮮活的，需要趣讀，也可以趣讀，所以，本套叢書以“趣讀哲學叢書”命名。

正因為立足於趣讀，本套叢書舍棄了完善哲學理論體繫的追求，因為我欣賞克爾凱郭爾的《宮殿旁的狗窩》這一則哲學寓言故事。請允許我復制如下：“一位思想者建立了一座龐大的建築，一個體繫，一個包容萬有及世界歷程等等一切的體繫，然而，假如我們考察他的個人生活，會發現一個可怕而荒唐的事實：思想家本人並不居住在這座恢宏、高大的宮殿之中，而是住在旁邊的馬廄裡，或者在一個狗窩裡，或至多住在腳夫的草屋裡。假如有人提醒他注意這個事實，他就會發怒，因為他並不懼怕生活在幻想之中，隻要他能夠完成這一體繫——這也同樣借助於幻想。”正因我不願居住在“宮殿旁的狗窩”裡，所以我在本套叢書中力求另闢蹊徑，以生動活潑的形式和新穎別致的角度來闡釋哲學道理，反映哲學鮮活的本質。主觀願望與客觀實際效果是否一致，讀者自有評說。

我們不奢望培養出千千萬萬的“哲學王”，然而，一個人不能沒有哲學頭腦，一個民族不能沒有哲學思想。在“經濟繁榮”的條件下出現“哲學貧困”，**是民族與國家的悲哀。為此，我們必須變革“貧困的哲學”，使哲學兼容並蓄、與時俱進，使哲學走出書齋、走近大眾，使哲學通俗易懂、深入人心。我企盼本套叢書在這一方面有所促進與推動。哲學是“愛智”之學，哲學是“愛思”之學，哲學青睞充滿智慧與思維的頭腦。古希臘哲學家亞裡士多德說：“每一個人在本性上都想求知。”英國著名哲學家毛姆則說：“人人都可以成為哲學家！”*早的哲學家就是出於對普通人習以為常的事情感到“詫異”，進而通過思辨來提出自己的一孔之見，從而形成獨特的哲學學說的。努力吧，也許你就是未來的哲學家！

我喜愛鮮活的哲學，也期望大家能喜愛我用此種方式來闡釋和解讀哲學。“我愛”與“愛我”的和諧統一，是本人追求之目標。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

胡興松

2015年5月12日於前海灣畔