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  • 對話稻盛和夫:向哲學回歸(站在資本主義國家的角度闡述社會道德
    該商品所屬分類:哲學 -> 世界哲學
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    108-157
    【作者】 日梅原猛日稻盛和夫 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】東方出版社 
    【ISBN】9787506051439
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506051439
    作者:(日)梅原猛,(日)稻盛和夫

    出版社:東方出版社
    出版時間:2013年03月 

        
        
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    編輯推薦

    《對話稻盛和夫(3):向哲學回歸》是稻盛和夫活法繫列後關於人生修養對談實錄繫列中的一本。《對話稻盛和夫(3):向哲學回歸》作為我社經典圖書《活法》的延伸閱讀圖書,有重要的引進價值。全書構成是以對談形式,作為經營者的稻盛和夫與律師梅原猛就現代社會的倫理道德進行的真摯討論。具有很強的時代感和現實指導意義。


    站在資本主義國家的角度闡述社會道德倫理狀況。設身處地的危機感加以豐富的人生經驗,闡述當代世界、現在資本主義社會應有的倫理道德形態。

     
    內容簡介

    現在,我們身處物質豐富的社會,但是在精神生活中卻不能體會到充實感。迫於經濟壓力,大家在經濟社會中殘酷競爭著,甚至忘卻了我們應該做什麼,不應該做什麼。就這樣,精神也深陷貧乏,不能自撥。為了打破這種精神自我的現狀,為了找到新的價值體現,我們必須摒棄沒有哲學的人生態度,而如何提高個人修養就成了《對話稻盛和夫(3):向哲學回歸》熱點。此外《對話稻盛和夫(3):向哲學回歸》對如何推行心的教育問題也進行了白熱化討論。《對話稻盛和夫(3):向哲學回歸》告訴我們:無論遇到什麼事情,都不可能撇開“基本”—即我們修養的精神原點,而進行下一步的解決。生活在這個時代的我們,如果不回歸到精神思考的原點上,提高個人思想覺悟,我們也將無法面對多種困境。

    作者簡介
    稻盛和夫,1932年出生於日本鹿兒島縣。1955年畢業於鹿兒島大學工學部。1959年創辦京都陶瓷株式會社(現在的京瓷公司),歷任總裁,董事長,1997年起任京瓷名譽會長。1984年創辦第二電電(現名KDDI,目前在日本為僅次於NTT的第二大通信公司),擔任董事長一職,2001年起就任顧問。2010年2月接受日本政府的邀請,出任處於破產重建中的日本航空(JAL)公司的會長。日本四大“經營之聖”之一。事業成功之餘,稻盛和夫在1984年創立“稻盛財團”,同年創設“京都獎”,以表彰對人類社會發展做出卓越貢獻的人士。同時,他還作為為年輕企業家開辦的經營研修學校“盛和塾”的塾長,為後輩的培養傾注了心血。主要著作有:《活法》、《活法貳:超級“企業人”的活法》、《活法參:尋找你自己的人生王道》、《活法肆:開始你的明心之路》、《活法伍:成功與失敗的法則》、《創造高收益壹》、《創造高收益貳:活用人纔》、《創造高收益參:實踐經營問答》、《稻盛和夫的實學:阿米巴經營的基礎》等。

    稻盛和夫,1932年出生於日本鹿兒島縣。1955年畢業於鹿兒島大學工學部。1959年創辦京都陶瓷株式會社(現在的京瓷公司),歷任總裁,董事長,1997年起任京瓷名譽會長。1984年創辦第二電電(現名KDDI,目前在日本為僅次於NTT的第二大通信公司),擔任董事長一職,2001年起就任顧問。2010年2月接受日本政府的邀請,出任處於破產重建中的日本航空(JAL)公司的會長。日本四大“經營之聖”之一。事業成功之餘,稻盛和夫在1984年創立“稻盛財團”,同年創設“京都獎”,以表彰對人類社會發展做出卓越貢獻的人士。同時,他還作為為年輕企業家開辦的經營研修學校“盛和塾”的塾長,為後輩的培養傾注了心血。主要著作有:《活法》、《活法貳:超級“企業人”的活法》、《活法參:尋找你自己的人生王道》、《活法肆:開始你的明心之路》、《活法伍:成功與失敗的法則》、《創造高收益壹》、《創造高收益貳:活用人纔》、《創造高收益參:實踐經營問答》、《稻盛和夫的實學:阿米巴經營的基礎》等。


     


    梅原猛,1925年生於日本仙臺市。哲學家。畢業於京都大學文學部哲學專業。曾經擔任過立命館大學教授、京都市立藝術大學教授及校長,東日本大震災復興構想會議特別顧問(名譽儀長)。1987年5月自1995年5月擔任了國際日本文化研究中心任所長。現為京都市立藝術大學名譽教授,國際日本文化研究中心顧問。1972年獲得每日出版社文化獎,1974年屆大佛次郎獎,1992年文化功勞者獎。以日本佛教為中心研究日本人的意志。雖然是從西洋哲學出發的哲學者,以超越西田幾多郎的自我目標為根基,對在西洋文明(既希臘文化和希伯來思想)中形成的西洋哲學、進步主義有著批判的態度。其根本原因是對深植於西洋哲學的人類中心主義的批判。在西洋哲學家頗多的日本哲學界中,成為極具特色的人物。

    目錄

    序章 身處混沌當中,我們該何去何從


    章 資本主義倫理與獨立自尊精神


    第二章 共生哲學與循環思想


    第三章 學習過去思考未來


    第四章 樹立心靈教育


    終章 突圍出“停滯時代”的方法

    在線試讀

    章身處混沌當中,我們又該何去何從


    為什麼日本人感受不到富足


       自第二次世界大戰結束以來,日本變得日益富強,成為世界屈指可數的經濟大國。這一點僅從我們駐美國的分公司與日本本土公司之間的比較就能夠深刻地感受到。日本本土的公司,包括生產一線人員在內的員工的平均工資要遠遠高於美國的分公司,日本本土公司員工的收入是美國東海岸南卡羅來納州子公司員工的兩倍。所以,雖然日本的經濟列於美國之後,但是如果以工資收入為標準的話,日本卻已經超過了美國。


     盡管如此,在日本社會中卻到處可以聽到“缺乏富足感”的抱怨。


       “盡管日本的經濟規模龐大,早已成為了一個經濟大國,但依舊是一個令人感受不到富足的國家。”這種認識從政治家到普通民眾,浸透了整個日本社會,並引發對“我們究竟該如何來對待這個問題”的廣泛討論。


     當然,日本當前社會所存在的流通結構和政府管制等問題,必須加以解決。如果刨除這些因素,日本仍然算得上是一個富裕的國度。


    ……











     
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