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  • 王陽明:心學的智慧
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
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    184-265
    【優惠價】
    115-166
    【作者】 張超 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】石油工業出版社 
    【ISBN】9787502195113
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787502195113
    作者:張超

    出版社:石油工業出版社
    出版時間:2013年07月 

        
        
    "

    編輯推薦

    王陽明認為,人心本神,本自變動周流,本能開物成務,所以蔽累之者,隻是利害毀譽兩端。如果我心不動,以順萬物之自然,隻是觸機神應,就能夠發揮良知妙用。心是天地萬物的主宰,心外無理、心外無物。隻要維護心為本體,做到心外無物,追求透徹的本心,胸懷灑脫、超然入聖,便沒有戰勝不了的困難。

     
    內容簡介

    迄今為止最受推崇的心靈導師,曾國藩、孫中山、*、稻盛和夫等中外名人一致推薦
    面對節奏越來越快、競爭越來越激烈的生活,疲憊不堪的人們的精神生活逐漸荒蕪,心靈也越發孤寂。王陽明的“心學”弘揚主體意識,強調內心的力量,追求透明本心、胸中灑脫,對改善現代人的精神狀態有著積極的作用。同時,對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取也都有著有益的啟示。可見,王陽明的思想和對人的感悟卻並沒有過時,甚至還能給現代被各種欲望和潮流所折磨的人以啟迪。
    王陽明一生坎坷,但其及時身處逆境而不放棄、不氣餒的精神,也是一種激勵現代人走向成功的精神力量。學習陽明心學,能使大眾獲得一種前所未有過的輕松、自由,使得生命掙脫束縛,展現精彩紛呈;更會讓你發現所有的事情都變得順利,不再被任何事情干擾。

    目錄
    第一篇王陽明心學之心力篇:洞察自己,挖掘人心一點“靈明”
    關注內心,勿失本體
    重返童心,找回心之本源
    人人都有一顆聖人之心
    心如明鏡,纔能隨時而變
    真正認識到自己的人生價值
    為內心注入信心的力量
    第二篇王陽明心學之淡定篇:暢達時不張狂,挫折時不消沉
    心在靜處,不被榮辱左右
    修得不動心的境界
    淨化內心,不被身處的環境所束縛
    保持內心的安定,從靜坐開始
    擁有一顆清淨心,擺脫外界環境的干擾
    心不妄動,獲得悠然自在

    第一篇王陽明心學之心力篇:洞察自己,挖掘人心一點“靈明”
    關注內心,勿失本體
    重返童心,找回心之本源
    人人都有一顆聖人之心
    心如明鏡,纔能隨時而變
    真正認識到自己的人生價值
    為內心注入信心的力量
    第二篇王陽明心學之淡定篇:暢達時不張狂,挫折時不消沉
    心在靜處,不被榮辱左右
    修得不動心的境界
    淨化內心,不被身處的環境所束縛
    保持內心的安定,從靜坐開始
    擁有一顆清淨心,擺脫外界環境的干擾
    心不妄動,獲得悠然自在
    面對失敗,淡定是唯一的選擇
    第三篇王陽明心學之學問篇:學習,需從心上下工夫
    智慧源於內心,不假外求
    見多識廣纔能更好地致良知
    學問要點化,但不如自己領悟
    使學問融會貫通於內心
    做學問要循序漸進
    拋棄華麗的文飾,注重文章的實質
    要有消化知識的能力
    遠離塵囂,品山水之美
    有一種智慧叫“心上學”
    保持心體的中正平和
    第四篇王陽明心學之行孝篇:以孝安家,以敬持家
    孝順父母就在當下
    以父母待己之心孝順父母
    使父母無憂是行孝的基礎
    能養不是孝,要有孝順的心
    用行動表達對父母的孝順
    孝敬父母要發自內心
    第五篇王陽明心學之自省篇:正視和糾正自己人性中的弱點
    知人者智,自知者明
    淡看毀譽得失
    不要人雲亦雲
    少空談,多實踐
    從反躬自省中完善自己
    第六篇王陽明心學之立志篇:心之所向,終能抵達
    立志,為人生找到方向
    堅持自己的心之所想
    確立遠大志向,成就大事業
    確立人生方向時不要好高騖遠
    確立志向之時心須正
    第七篇王陽明心學之德性篇:小贏靠智,大贏靠德
    仁者視天地萬物為一體
    德為導向,纔是基礎
    做人當做“大丈夫”
    有志之士當養浩然正氣
    好德如好色
    設身處地地為他人著想
    克制怒火,不遷怒他人
    以真誠之心待人待己
    第八篇王陽明心學之寬心篇:身安不如心安,屋寬不如心寬
    看破繁華,不動於氣
    調整心態,不因環境變化而變化
    心存一份豁達,纔能放下怨恨
    安貧樂道,獨守內心的清淨
    順其自然,不做超出自身條件的事
    少一些機心,少一些痛苦
    淡然面對榮辱毀譽
    第九篇王陽明心學之包容篇:能容能恕,路窄處讓人一步
    知進退,得饒人處且饒人
    博大胸襟助你成就非凡事業
    不急不怒,忍讓內斂
    小事不忍,難成大謀
    寬容安撫,以德化怨
    第十篇王陽明心學之官道篇:修己以安人,造福一方
    做官即做學問、修德業
    賞罰要及時
    教化風俗,潛移默化改變人心
    誠心愛民、忠心謀國
    為官不可丟失氣節
    第十一篇王陽明心學之做事篇:順其情,因其勢,趁其機
    人須在事上磨,纔立得住
    做事業切忌急於求成
    重視眼前那些細小的事
    隨機應變,順勢而動
    第十二篇王陽明心學之交友篇:持純粹心,做至誠人
    朋友如鏡,可以正衣冠
    朋友之間互相謙讓就受益,互相攀比則受損
    少一些規勸指責,多一些獎勵贊美
    不要輕易指責別人
    真正的友誼沒有距離
    第十三篇王陽明心學之死亡篇:不以生喜,不以死悲
    生死如同晝夜變化
    莫把生命看得太重
    認清生命的意義
    須從根本求生死
    第十四篇王陽明心學之圓滿篇:此心光明耀天下
    拋開雜念,讓心空靈不昧
    養心,把良知應用到萬事萬物上
    根據心來行事,纔能享受快樂
    知行合一的真意

    在線試讀
    靜坐是古聖先賢都推崇的一種修身方法。謫居龍場時,王陽明日夜澄心靜坐,借以擺脫各種利害關繫的束縛,提升自己的智慧和洞察力,最後,終於借此打通了人天之間的一層隔膜,洞悉了隱藏於天地萬物間的“道”的秘密。對於現代的人們來說,靜坐還有哪些借鋻意義呢?教人為學,不可執一偏。初學時心猿意馬,拴縛不定。其所思慮,多是人欲一邊。故且教之靜坐,息思慮。
    ——《傳習錄》在《傳習錄》中,王陽明指出:教人做學問,不可固執某一邊。剛開始學習時,內心浮躁,心如猿猴在跳,意如烈馬奔馳,無法安靜下來,他所思慮的,多是那些亂七八糟的事。因此就教他靜坐,平息思慮。
    在這裡,王陽明強調要善於排除私心雜念。其實不論干任何事,隻有保持內心的安定,進入一種不為外物所動的狀態,纔能把事情做到完善的地步。
    靜坐是一種東方獨特的修身養性的傳統方法,古代許多在事業或學術上取得卓越成就的名人,平常都愛好靜坐,如李白、白居易、蘇東發、陸遊等。通過悉心練習靜坐,可以感悟人生,認識自我,醫治心靈拘創傷,並可促使注意力集中,開發潛在的智慧。
    大家在現實生活中,也經常會有這樣的體會,如果自己心中沒有什麼雜念,就會覺得精神很振奮,注意力集中,感官和腦筋都比以前靈動多了。其實這也是在排除了雜念的狀態下,一個人的智慧和能力得到發渾作用的原因。
    很多取得驚人成就的人,都善於排除雜念而保持高度的注意力。那些在事業中非常專注、經常因為專注於某件事而忘記周圍事物的存在的科學家,通常都能取得偉大的成就。當他集中全部精力來思考某一問題時,就會進入一種忘我的境界,使他的思維隻集中到一個點上,當然就容易出靈感。
    現在社會已進入到生活節奏空前加快的時期,尤其在大都市,工作氛圍更是十分緊張,讓人無法靜下心來,時時有一種浮躁、焦慮的心情。帶著這種心情去做事,效率自然不會高,因為許多事是要潛心思考纔能做好的。而且,整天處於焦躁的狀態,即使擁有富足的財產,生命質量也不會高到哪裡去。
    所以現在很多名人,如一些明星和公司總裁、總經理,都喜歡抽空到一個特定的地方,靜修一段時間,以提升自己的心靈境界,體驗和諧、寧靜的生命狀態,獲得更好的決策能力。
    古人認為“定能生慧”,就是說人在心意安定、注意力集中的狀態下,能夠產生比較高的智慧,如思維能力、記憶能力、理解能力大增等。有的人具有“一目十行,過目不忘”的驚人本領,即為他的定力高、注意力高度集中,激發了潛在能力的緣故。
    《朱子語類》中記載了這樣一則小故事。

        靜坐是古聖先賢都推崇的一種修身方法。謫居龍場時,王陽明日夜澄心靜坐,借以擺脫各種利害關繫的束縛,提升自己的智慧和洞察力,最後,終於借此打通了人天之間的一層隔膜,洞悉了隱藏於天地萬物間的“道”的秘密。對於現代的人們來說,靜坐還有哪些借鋻意義呢?教人為學,不可執一偏。初學時心猿意馬,拴縛不定。其所思慮,多是人欲一邊。故且教之靜坐,息思慮。
         ——《傳習錄》在《傳習錄》中,王陽明指出:教人做學問,不可固執某一邊。剛開始學習時,內心浮躁,心如猿猴在跳,意如烈馬奔馳,無法安靜下來,他所思慮的,多是那些亂七八糟的事。因此就教他靜坐,平息思慮。
        在這裡,王陽明強調要善於排除私心雜念。其實不論干任何事,隻有保持內心的安定,進入一種不為外物所動的狀態,纔能把事情做到完善的地步。
        靜坐是一種東方獨特的修身養性的傳統方法,古代許多在事業或學術上取得卓越成就的名人,平常都愛好靜坐,如李白、白居易、蘇東發、陸遊等。通過悉心練習靜坐,可以感悟人生,認識自我,醫治心靈拘創傷,並可促使注意力集中,開發潛在的智慧。
        大家在現實生活中,也經常會有這樣的體會,如果自己心中沒有什麼雜念,就會覺得精神很振奮,注意力集中,感官和腦筋都比以前靈動多了。其實這也是在排除了雜念的狀態下,一個人的智慧和能力得到發渾作用的原因。
        很多取得驚人成就的人,都善於排除雜念而保持高度的注意力。那些在事業中非常專注、經常因為專注於某件事而忘記周圍事物的存在的科學家,通常都能取得偉大的成就。當他集中全部精力來思考某一問題時,就會進入一種忘我的境界,使他的思維隻集中到一個點上,當然就容易出靈感。
        現在社會已進入到生活節奏空前加快的時期,尤其在大都市,工作氛圍更是十分緊張,讓人無法靜下心來,時時有一種浮躁、焦慮的心情。帶著這種心情去做事,效率自然不會高,因為許多事是要潛心思考纔能做好的。而且,整天處於焦躁的狀態,即使擁有富足的財產,生命質量也不會高到哪裡去。
        所以現在很多名人,如一些明星和公司總裁、總經理,都喜歡抽空到一個特定的地方,靜修一段時間,以提升自己的心靈境界,體驗和諧、寧靜的生命狀態,獲得更好的決策能力。
        古人認為“定能生慧”,就是說人在心意安定、注意力集中的狀態下,能夠產生比較高的智慧,如思維能力、記憶能力、理解能力大增等。有的人具有“一目十行,過目不忘”的驚人本領,即為他的定力高、注意力高度集中,激發了潛在能力的緣故。
         《朱子語類》中記載了這樣一則小故事。
        宋代人陳烈為自己的記憶力差而苦惱。一天,他讀《孟子》,讀到其中的“學問之道無他,求其放心而已矣”這句話時,恍然大悟,說:“我沒有將散放在外的心收攏回來,怎麼能夠在讀書的時候牢記住有關內容呢?”於是把自己單獨關在一間房子裡,專心致志地靜坐,在此期間不去讀書或想別的事,以免分心。這樣堅持了一百多天。從此之後,隻要讀過的書就不會再遺忘了。
         靜坐得法,能增進記憶力,其原理並不神秘,不過是借此把注意力集中起來罷了。
         靜坐這種方法還有助於創新發明。
        埃瑪·蓋茨博士是美國的大教育家、哲學家、心理學家、科學家和發明家,他一生中有許多發明。蓋茨博士能夠把這個世界變成更理想的生活所在,全靠創造性的思考。而他這種創造性的思考方法,也是靠排除雜念,高度集中注意力纔能達到的。
        通常,他進行專心思考的地方是一間十分寧靜的房間,這個房間裡唯一的家具是一張簡樸的桌子和一把椅子,桌子上放著幾本白紙簿,幾支鉛筆以及一個可以開關電燈的按鈕。
        當他遇到困難而百思不解時,就到這個房間來,關上房門,熄滅燈光,靜靜地坐在椅子上,讓自己全副心思進入深沉的集中狀態。他就這樣運用“集中注意力”的方法,要求自己的潛意識給他一個解答,不論什麼都可以。有時候,靈感似乎遲遲不來;有時候似乎一下子就湧進他的腦海;更有些時候,至少得花上兩小時那麼長的時間纔出現。等到念頭開始澄明清晰起來,他立即開燈把它記下。
        埃瑪·蓋茨博士曾經把別的發明家努力過卻沒有成功的發明重新研究,使它盡善盡美,因而獲得了二百多種專利權。他就是通過靜坐,集中注意力思考,從而獲得別人在常態中無法想到的東西。
        通過靜坐能夠獲得種種獨特的效果,其境界也並非高不可攀。每天隻要花十多分鐘進行練習,慢慢地,就能夠讓自己達到心如止水的寧靜境界。這種境界能使你保持平和的心情,更有耐心和智慧去處理各種復雜的事務。
        靜坐的方法是很簡單的。放松身體,暫時將各種事務也放下來,不理會了,好像自己身處一個環境優雅的世外桃源,與世隔絕了,再沒什麼牽掛,讓心靈做一次徹底的放松。
        然後微微合上雙眼,可以想像一處美麗的風景,輕輕地吸氣,配合放松身體;緩緩地呼氣,柔和地任氣息向下沉去。讓思緒與呼吸融為一體,反復練習,心態要盡量從容自然,就像在做一種悠閑自在的遊戲一樣。
        一個人隻要有點耐心和毅力,在萬事撼其心的日常生活中抽出一點時間,沉潛內心,摒棄那些平常干擾自己的瑣事,讓身心進入一種寧靜和諧的狀態,就有可能領悟到靜坐的境界,並將其精神融入人生之中,從而達到提升心靈、開發智慧的目的。P32-35

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