了得網哲學_鐘茂森博士儒釋道經典講座文集：佛說阿彌陀經研習報告（淨土三經

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★定弘法師出家前對一繫列佛教經典的講解。

★本文集包括《弟子規研習報告》《太上感應篇研習報告》《佛說十善業道經研習報告》《佛說阿彌陀經研習報告》《地藏菩薩本願經研習報告》《三十七道品研習報告》《佛說盂蘭盆經研習報告》《細講六和敬》

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內容簡介

《佛說阿彌陀經》是“淨土三經”之一，這部經原名叫做《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》，《佛說阿彌陀經》是鳩摩羅什大師翻譯這部經的時候，給它安上的經題。《阿彌陀經》這個“阿彌陀”是佛的名號，是梵語，翻譯成中文，“阿”翻作無，“彌陀”翻成量，“佛”翻成覺，所以“阿彌陀佛”中文的意思就是無量覺。這個無量是代表自性的智慧、德能、相好。所以，“阿彌陀”這個名號就是自性的德號。本書是鐘茂森博士於2008年所作的《佛說阿彌陀經》研習報告，依據明代高僧蕅益大師的《佛說阿彌陀經要解》，將《佛說阿彌陀經》的微妙義理娓娓道來，引人入勝。

作者簡介

鐘茂森，1973年生於中國廣州，1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳大利亞，在昆士蘭大學商學院任教。2007年辭職，從事中國傳統文化的義務教學。2011年7月15日（農歷六月十五）在香港圓明寺暢懷老法師座下剃度，法名“定弘”。

佛說阿彌陀經

解釋經題

正釋經文?序分

通序

別序

正釋經文?正宗分

勸信

勸願

勸行

正釋經文?流通分

附錄：佛說阿彌陀經要解

蕅益大師跋

在線試讀

尊敬的各位大德、各位菩薩，大家好。
今天，我們開始學習《中峰三時繫念》裡面的《阿彌陀經》。這部經原來的題目叫做《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》，這是經原本的經題，是釋迦牟尼佛為我們說出來的。我們先來講解一下這個原本的經題，再來講《佛說阿彌陀經》。《佛說阿彌陀經》是鳩摩羅什大師翻譯這部經的時候，給它安上的經題。
我們先來看這個“稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經”開端兩個字“稱贊”。稱贊，能稱贊的不是普通人，是“一切諸佛”，所稱贊的是“不可思議功德”。什麼是功？什麼是德？功，就是“執持名號，一心不亂”，這叫功；德，是“帶業往生，頓超圓證”，這叫德。這個功德是十方三世一切諸佛都共同稱贊的，一尊佛也沒有漏掉，統統都稱贊。要知道往生西方極樂世界，我們這個一品煩惱沒有斷的凡夫，往生到極樂世界生凡聖同居土。在同居土裡面哪怕是下下品往生，這叫帶業往生。一往生以後，也是頓超圓證，所以這個真的是不可思議的功德。一往生到極樂世界，即使是下下品往生，要多長時間可以圓證佛果？釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》裡面為我們說出來，他說，下下品往生的人在極樂世界需要十二劫就能夠成佛，所謂“花開見佛悟無生”。
我們來看一般的法門，在大乘經教裡面，世尊為我們說的很多。要悟無生，這是破一品無明、證一分法身之後，在圓教裡面稱為初住菩薩，就從這一天開始算起。什麼時候能夠圓成佛果？需要三大阿僧祇劫。那麼三大阿僧祇劫，個阿僧祇劫是修三十個位次，圓教的十住、十行、十回向；第二個阿僧祇劫要修七個位次，從初地到七地；第三個阿僧祇劫修三個位次，八地、九地、十地。所以，從圓教初住開始算起，要修到法雲地的菩薩，這是講十地的菩薩，需要三大阿僧祇劫。法雲地上面還有等覺、還有妙覺，這個八地、九地、十地上面還有等覺、妙覺兩個位次，纔能夠叫做圓證佛果。
所以你看看，西方極樂世界下下品往生的人，一生到極樂世界他隻需要十二劫就能夠成就了。比起三大阿僧祇劫來說，那真是對修行來說太快了，因此這個功德確實是不可思議。他為什麼能夠在極樂世界修得這麼快速？佛經上講，他是蒙阿彌陀佛本願威神加持，所以他提升得很快速。一般我們用俗話來講，這個人沾了阿彌陀佛的光了。釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡面稱贊阿彌陀佛，說他是“光中極尊，佛中之王”，這就是說一切諸佛裡面，阿彌陀佛是被尊重的。諸佛都是平等的，他們的智慧平等、德相平等，可是在平等諸佛裡頭，大家首推阿彌陀佛，對阿彌陀佛為敬仰。尊敬的各位大德、各位菩薩，大家好。

今天，我們開始學習《中峰三時繫念》裡面的《阿彌陀經》。這部經原來的題目叫做《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經》，這是經原本的經題，是釋迦牟尼佛為我們說出來的。我們先來講解一下這個原本的經題，再來講《佛說阿彌陀經》。《佛說阿彌陀經》是鳩摩羅什大師翻譯這部經的時候，給它安上的經題。

我們先來看這個“稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經”開端兩個字“稱贊”。稱贊，能稱贊的不是普通人，是“一切諸佛”，所稱贊的是“不可思議功德”。什麼是功？什麼是德？功，就是“執持名號，一心不亂”，這叫功；德，是“帶業往生，頓超圓證”，這叫德。這個功德是十方三世一切諸佛都共同稱贊的，一尊佛也沒有漏掉，統統都稱贊。要知道往生西方極樂世界，我們這個一品煩惱沒有斷的凡夫，往生到極樂世界生凡聖同居土。在同居土裡面哪怕是下下品往生，這叫帶業往生。一往生以後，也是頓超圓證，所以這個真的是不可思議的功德。一往生到極樂世界，即使是下下品往生，要多長時間可以圓證佛果？釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》裡面為我們說出來，他說，下下品往生的人在極樂世界需要十二劫就能夠成佛，所謂“花開見佛悟無生”。

我們來看一般的法門，在大乘經教裡面，世尊為我們說的很多。要悟無生，這是破一品無明、證一分法身之後，在圓教裡面稱為初住菩薩，就從這一天開始算起。什麼時候能夠圓成佛果？需要三大阿僧祇劫。那麼三大阿僧祇劫，個阿僧祇劫是修三十個位次，圓教的十住、十行、十回向；第二個阿僧祇劫要修七個位次，從初地到七地；第三個阿僧祇劫修三個位次，八地、九地、十地。所以，從圓教初住開始算起，要修到法雲地的菩薩，這是講十地的菩薩，需要三大阿僧祇劫。法雲地上面還有等覺、還有妙覺，這個八地、九地、十地上面還有等覺、妙覺兩個位次，纔能夠叫做圓證佛果。

所以你看看，西方極樂世界下下品往生的人，一生到極樂世界他隻需要十二劫就能夠成就了。比起三大阿僧祇劫來說，那真是對修行來說太快了，因此這個功德確實是不可思議。他為什麼能夠在極樂世界修得這麼快速？佛經上講，他是蒙阿彌陀佛本願威神加持，所以他提升得很快速。一般我們用俗話來講，這個人沾了阿彌陀佛的光了。釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡面稱贊阿彌陀佛，說他是“光中極尊，佛中之王”，這就是說一切諸佛裡面，阿彌陀佛是被尊重的。諸佛都是平等的，他們的智慧平等、德相平等，可是在平等諸佛裡頭，大家首推阿彌陀佛，對阿彌陀佛為敬仰。

所以，你往生到極樂世界做阿彌陀佛的學生，那沾了大光了。你要去到其它的佛國度，去供養承事諸佛。到那裡，他們一看你是阿彌陀佛的學生，都對你特別招待。本經也為我們說得很清楚，到極樂世界以後，每天都能夠到十方供養承事諸佛。經上講是“十萬億佛國度”，這個十萬億佛國度其實並不隻這麼少，它是講無量無邊的諸佛國度，你都有能力去。而在經上講十萬億佛國度他是有用意的，因為極樂世界距離我們娑婆世界有十萬億個佛國度，所以經上講說你能夠到十萬億佛國度去承事供養諸佛，就說明你可以隨時回到娑婆世界，你能夠天天回來，想回來就回來。

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