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  • 心學的力量:我們為什麼要讀王陽明
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
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    【優惠價】
    93-135
    【作者】 鶴闌珊 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】新華出版社 
    【ISBN】9787516609927
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787516609927
    作者:鶴闌珊

    出版社:新華出版社
    出版時間:2014年06月 

        
        
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    編輯推薦
    《一生伏首拜陽明》暢銷二十萬冊,本書是該作者的**力作。很多書僅注重於寫王陽明的生平,而這本書卻另闢蹊徑,從正能量的角度來解讀王陽明心學,心學是一門很高深的處世之學,對我們普通人極有實用價值。
     
    內容簡介
    本書用專業卻通俗的筆法,對王陽明的心學進行了全面而深刻的解讀,並且將其與現代人的工作和生活相結合,提升我們人生的正能量。既有思想價值,又有實用價值。書中對王陽明人生幾個重大事件的重新挖掘和研究,也是其它書中所沒有的。
    作者簡介
    鶴闌珊,20世紀70年代末期生人,人民大學歷史學碩士。王陽明心學研究拓展中心創始人。2004年,正式面對王陽明,苦心孤詣,鑽研其心學靈魂。2010年,終於體悟到王陽明心學精髓,坐擁自己的王陽明心學。出版有《一生伏首拜陽明:明朝心靈導師王陽明傳》,暢銷50萬冊。
    目錄
    第一部分
    第一章 妄動的心靈
    第一節:何謂第一等事
    第二節:吾以動心為恥
    第三節:乏善可陳的仕途
    第二章 心學橫空出世
    第一節:被放逐
    第二節:龍場悟道
    第三節:心學的力量
    第四節:陰暗版的王陽明——劉瑾
    第三章 終極武器:致良知
    第一節:用“知行合一”破山中賊
    第二節:王爺,請讓我用良知打敗你
    第三節:良知無所不能

    第一部分
    第一章   妄動的心靈
    第一節:何謂第一等事
    第二節:吾以動心為恥
    第三節:乏善可陳的仕途
    第二章   心學橫空出世
    第一節:被放逐
    第二節:龍場悟道
    第三節:心學的力量
    第四節:陰暗版的王陽明——劉瑾
    第三章   終極武器:致良知
    第一節:用“知行合一”破山中賊
    第二節:王爺,請讓我用良知打敗你
    第三節:良知無所不能
    第四節:此心光明
    第二部分
    第四章   王陽明何以讓日本崛起
    第一節:日本,心學漂洋過海來看你
    第二節:揭竿而起的心學門徒——大鹽平八郎
    第三節:維新前三傑的心學造詣
    第四節:維新豪傑們的不執一
    第五章   經營之神稻盛和夫的心學聖經
    第一節:敬天愛人
    第二節:關注看不見的
    第三節:作為人,何謂正確?
    第四節:人生和工作的結果 = 思考方式×熱情×能力
    第六章   日本戰神東鄉平八郎為何伏首拜陽明
    第一節:卓越的洞察力就是良知
    第二節:戰場上的知與行
    第三節:此心不動,隨機而動

     附錄一:王陽明年譜
     附錄二:心學入門課《大學問答》
    白話譯文

    前言

    媒體評論
    王陽明是中國赫赫有名的思想家、政治家、軍事家,他的心學曾國藩、毛澤東、蔣介石、東鄉平八郎、稻田盛夫、陶行知等名人都倍加推崇。
    在線試讀
         直到王雲五歲時,居然還不會開口說話,民間稱這種人為“啞巴”。王天敘愁腸百結,認為老天真是神秘莫測,明明是他暗示的雲,按他的意思辦了,他卻不讓孫子說話。
         有一天,有位和尚走進了王家的院子,聽到王天敘在叫“雲兒”,又看到王雲在玩耍,就跑上去摸著孩子的頭說:“好個孩子,可惜道破了。” 王天敘聽到耳裡,“啊呀”一聲,說:“老天的神秘豈是我們凡人可以戳破的,趕緊改名。” 王雲改名王守仁後的第二天,就滔滔不絕地說起話來。一個月時間裡,他成了話癆,把四年來沒有說的話統統補齊。
         王天敘高興地每天跳著腳走路,更讓他驚喜的是,王守仁對儒家經典書籍,張口就來,有的書籍甚至能倒背如流。王天敘驚異地問孫子:“你是如何學到的?” 王守仁回答:“平時您朗讀,我在心裡默記,居然就記住了。” 王天敘大為驚異,認為是祖宗顯靈了。
         王陽明的祖先最遠可以追溯到東晉風流人物王羲之。王羲之的第一等事就是書法。但自王羲之後,王家就沒有什麼人可以名載史冊了末明初,王陽明的六世祖王綱纔進入人們的視野。王綱和劉伯溫是好朋友,長期隱居深山老林。劉伯溫認為他有超人的智慧,就請他出來為政府效力。
         劉伯溫這點做得很差勁,因為王綱被迫出來做官時,都已70高齡。在南京(當時明王朝首都是南京)還未享受幾天,就被派到廣東剿匪。廣東山賊跟他在深山中打遊擊戰,王綱一副老骨頭哪裡經得起這麼折騰,剿匪大功告成就辭職回老家,結果在路上一命嗚呼了。
         他的兒子王彥達要求政府給撫恤金。可政府認為,王綱已經辭職,政府沒有義務給錢。王彥達經歷千山萬水把老爹的尸體背回家,給後代立了“第一等事”:就是餓死,也不給政府工作。
         王家本來是讀書世家,不是耕種世家,所以必須要考試做官,否則很可能沒有飯喫。王彥達的兒子王世傑在實在受不了貧窮的生活跑出去考試,但一看到進入考場要搜身,就拂袖而去。他後來對人說,搜身是對人尊嚴的變相侮辱,我王家都是道德高人,怎能受這樣的侮辱?所以就是餓死,也不去考試。
         王世傑的兒子就是王陽明的爺爺王天敘,從小受家教影響,一門心思修身養性。生了兒子——王陽明的老爹王華後,說: “還是要讀書中進士啊,不然書不是白讀嗎?修身養性,即使把自己修成聖人模樣,沒有平臺給你施展,也不是真聖賢。” 王華說:“這話我記下了。” 如上所知,王天敘的“第一等事”是:讀書中進士,做官,為祖宗爭光。至於為民造福,那就是第二等事了。
         中國古代教育大都是家學,也就是家庭教育。讀書人的家庭教育就是給孩子灌輸科舉考試的內容,順便學點聖賢之道。比如,鐵匠的家庭教育是打鐵的技能,順便告訴後代,打鐵要“童叟無欺”,做個正直的打鐵人。也就是說,在家庭教育裡,品德教育看似是第二等事,可由於是上一輩人的以身作則,所以就是第一等事。在中國古人看來,道德和能力是一回事,道德無懈可擊的人能力必然強大。一個人如果品德低下,那其他就一無是處。即使有超人的能力,也不會被認可。P6-7


     
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