了得網哲學_禪說莊子：田子方·徐無鬼

編輯推薦

本書由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經歷以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近了和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對面娓娓而談，向你傳授生活的經驗。《田子方》《徐無鬼》主要倡導無為思想。

內容簡介

《禪說莊子》繫列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。本書講解《田子方》《徐無鬼》兩篇。《田子方》：“田子方”是篇首的人名，以人名為篇名。全文由長短不一、各不相連的十一個部分組成，主要表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。《徐無鬼》：“徐無鬼”是開篇的人名，以人名作為篇名，由十餘個各不相關的故事組成，並夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關聯，但多數是倡導無為思想的。

作者簡介

馮學成居士，1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十餘部。

《田子方》：至人之德，不修而全

講全德之人，超越仁義
戰國明君魏文侯
真神仙的幾個特征
佛祖纔能稱為全德
溫伯雪子的自費旅行
禪客相逢隻彈指
文武雙全孔夫子
哀莫大於心死
誰能規劃我們的生命
找到不生不滅的那個東西
第二講遊心於物之初《田子方》：至人之德，不修而全

講全德之人，超越仁義

戰國明君魏文侯

真神仙的幾個特征

佛祖纔能稱為全德

溫伯雪子的自費旅行

禪客相逢隻彈指

文武雙全孔夫子

哀莫大於心死

誰能規劃我們的生命

找到不生不滅的那個東西

第二講遊心於物之初

高深修為者的言行

形若槁木，遺物離人

心空是解決心困的辦法

誰知個中真消息

至美至樂是至人

老僧隻管看

至人之德，大道之全

魯國有多少真儒士

五羊大夫百裡奚

第三講廟堂氣、英雄氣、山林氣

不成功的人該怎麼辦

周文王如何制造輿論

姜太公的三年政績

寧可截舌，不犯國諱

列御寇的射箭表演

高高山頂立，深深海底行

春秋賢相孫叔敖

因緣來去，不可抗拒

古之真人的風骨

凡國國君的驚人境界

《徐無鬼》：道人的志趣與功夫

講心中無鬼天地寬

道德有損也是病

相狗與相馬的功夫

讓老板歡喜的訣竅

我們需要向自然回歸

要對心性“投資”

公心就和，私心就奸

假仁義容易造成跟風

蕭規曹隨的故事

第二講黃帝養生與莊墨之辯

黃帝要見活神仙

牧馬與養生的關繫

各行各業的眾生相

嗜欲深者天機淺

人們都生活在自以為是的世界裡

五大學派與魯遽調弦

幾個稀奇古怪的故事

粉刷匠與石匠的精妙配合

第三講無為而治與道德合一

管仲不薦鮑叔牙

無為而治的高級管理藝術

敢向吳王挑釁的猴子

道人拒絕外包裝

三層悲的境界

孔夫子的禪師扮相

沉默的妙用幾人知

一定要守住無相布施

第四講聖人之福與小人之福

“超級大師”九方歅

南郭子綦的價值觀

認清因緣，知位守位

不要殘害我們的精神

許由不願當皇帝

把是非放到歷史長河中

第五講打開“知”與“不知”的門閂

世間三種人的苦相

淡淡相交得久長

內視功夫，不著於外

我們的生活有源頭嗎

聾啞老人無敵

擁有七個“知”，成為真道人

已知與未知的“蝌蚪圖”

不著有無，歷歷孤明

媒體評論

馮學成先生解讀《莊子》的著作與別人不同。《禪說莊子》把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。另外，他是“意譯”，將《莊子》與時代、時事、社會及每個人的生活緊緊相連。

——中國工程院院士、香港中文大學（深圳）校長徐揚生

在線試讀

管仲不薦鮑叔牙

“管仲有病，桓公問之，曰：‘仲父之病病矣，可不諱雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？’管仲曰：‘公誰欲與？’公曰：‘鮑叔牙。’曰：‘不可。其為人絜廉善士也，其於不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣！’”
這裡再一次談到管仲和齊桓公的故事。管仲得了病，快要死了。齊桓公去探望他，說：“仲父之病病矣，可不諱雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”仲父呀，我們不要忌諱，實話實說吧。你的病基本上沒救了，但你走了以後，齊國應該交給誰來管理呢？我是董事長，你是總經理，你走後，我還得找個總經理來接替，誰合適呢？
管仲問：“公誰欲與？”你準備把宰相的職務交給誰呢？在《莊子》等許多先秦的文章裡面，主謂語常常是倒裝的，這一句可以翻譯為“公欲與誰”。齊桓公說，鮑叔牙這個人不錯，我看中他了。
當齊桓公向管仲詢問下一任宰相人選的時候，管仲反問齊桓公，你覺得誰可以擔當呢？齊桓公認為鮑叔牙可以勝任，但是管仲卻說“不可”，認為鮑叔牙不行。讀過《左傳》的人，就知道管仲和鮑叔牙的故事。當然，讀過《東周列國志》的人就更熟悉，《史記》裡也有這樣的記載。所謂“管鮑之交”，在中國歷史上是被傳為佳話的。
管仲青年時，隻是一介布衣，是齊國臨淄城裡一般的老百姓，他給公子糾當師父，都是以後的事情了。鮑叔牙是貴族出身，而且是給公子小白（後來是齊桓公）當師父的。鮑叔牙和管仲是同學，感情也不錯。當時管仲很窮，齊國建國的時候，從姜太公開始注重商業，到管仲時，齊國的商業化程度已經很高了。於是鮑叔牙對管仲說：“你這麼窮，我們一起做點生意吧。”管仲說自己沒有錢。鮑叔牙說：“無所謂，我出百分之九十九的股，你出百分之一的股，這樣也可以合伙做生意。”就這樣，管仲和鮑叔牙一起做起了生意，每年都有豐厚的利潤。分利潤的時候，卻是“二一添作五”，每人百分之五十，管仲一點不客氣，拿了就走。鮑叔牙家裡的人很不高興，說管仲隻出了百分之一的本金，怎麼能拿走百分之五十的利潤呢？鮑叔牙卻說：“他家裡窮，負擔重。我們這個家，有沒有這點利潤都沒什麼關繫，就讓他這樣吧，不要去責難他了。”
後來齊國和魯國發生戰爭，大家都要應召入伍，管仲和鮑叔牙也加入了部隊。那次戰爭，齊國竟然被打敗了，打了敗仗後，管仲跑得比誰都快。有人就議論管仲，說他是個膽小鬼，一點出息都沒有。鮑叔牙卻說，他有老母親，就他一個兒子，需要他養老。另外，管仲是王霸之纔，讓他去當兵，是沒有用到正處。把這個比伊尹、姜太公還厲害的人物弄去當兵，是政府失職、國君失職、宰相失職啊。就好像把我們的總理弄去當派出所所長、居委會主任，那不是浪費人纔嗎？所以，這些事情讓管仲很感謝鮑叔牙，管仲曾經說：“生我者父母，知我者鮑叔也。”鮑叔牙與他，真正是生死之交。管仲不薦鮑叔牙

“管仲有病，桓公問之，曰：‘仲父之病病矣，可不諱雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？’管仲曰：‘公誰欲與？’公曰：‘鮑叔牙。’曰：‘不可。其為人絜廉善士也，其於不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣！’”

這裡再一次談到管仲和齊桓公的故事。管仲得了病，快要死了。齊桓公去探望他，說：“仲父之病病矣，可不諱雲，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”仲父呀，我們不要忌諱，實話實說吧。你的病基本上沒救了，但你走了以後，齊國應該交給誰來管理呢？我是董事長，你是總經理，你走後，我還得找個總經理來接替，誰合適呢？

管仲問：“公誰欲與？”你準備把宰相的職務交給誰呢？在《莊子》等許多先秦的文章裡面，主謂語常常是倒裝的，這一句可以翻譯為“公欲與誰”。齊桓公說，鮑叔牙這個人不錯，我看中他了。

當齊桓公向管仲詢問下一任宰相人選的時候，管仲反問齊桓公，你覺得誰可以擔當呢？齊桓公認為鮑叔牙可以勝任，但是管仲卻說“不可”，認為鮑叔牙不行。讀過《左傳》的人，就知道管仲和鮑叔牙的故事。當然，讀過《東周列國志》的人就更熟悉，《史記》裡也有這樣的記載。所謂“管鮑之交”，在中國歷史上是被傳為佳話的。

管仲青年時，隻是一介布衣，是齊國臨淄城裡一般的老百姓，他給公子糾當師父，都是以後的事情了。鮑叔牙是貴族出身，而且是給公子小白（後來是齊桓公）當師父的。鮑叔牙和管仲是同學，感情也不錯。當時管仲很窮，齊國建國的時候，從姜太公開始注重商業，到管仲時，齊國的商業化程度已經很高了。於是鮑叔牙對管仲說：“你這麼窮，我們一起做點生意吧。”管仲說自己沒有錢。鮑叔牙說：“無所謂，我出百分之九十九的股，你出百分之一的股，這樣也可以合伙做生意。”就這樣，管仲和鮑叔牙一起做起了生意，每年都有豐厚的利潤。分利潤的時候，卻是“二一添作五”，每人百分之五十，管仲一點不客氣，拿了就走。鮑叔牙家裡的人很不高興，說管仲隻出了百分之一的本金，怎麼能拿走百分之五十的利潤呢？鮑叔牙卻說：“他家裡窮，負擔重。我們這個家，有沒有這點利潤都沒什麼關繫，就讓他這樣吧，不要去責難他了。”

後來齊國和魯國發生戰爭，大家都要應召入伍，管仲和鮑叔牙也加入了部隊。那次戰爭，齊國竟然被打敗了，打了敗仗後，管仲跑得比誰都快。有人就議論管仲，說他是個膽小鬼，一點出息都沒有。鮑叔牙卻說，他有老母親，就他一個兒子，需要他養老。另外，管仲是王霸之纔，讓他去當兵，是沒有用到正處。把這個比伊尹、姜太公還厲害的人物弄去當兵，是政府失職、國君失職、宰相失職啊。就好像把我們的總理弄去當派出所所長、居委會主任，那不是浪費人纔嗎？所以，這些事情讓管仲很感謝鮑叔牙，管仲曾經說：“生我者父母，知我者鮑叔也。”鮑叔牙與他，真正是生死之交。

後來，管仲輔佐了公子糾，鮑叔牙輔佐了公子小白。再後來，齊國內亂，公子糾和小白都逃到母家所在的諸侯國避難。齊國之亂平息後，大家商定，在國外的公子們誰先回國，誰就可以當國君，於是公子糾和小白都馬不停蹄地往回趕。小白路近，管仲放馬去追，射了公子小白一箭，不過公子小白耍了點小聰明，躲過了。公子小白繼位後，就是齊桓公，因為這件事要殺管仲，鮑叔牙說不行，主公要稱霸諸侯，非得重用管仲不可。齊桓公也的確賢明，把管仲釋放了，拜他為宰相，而且尊為“仲父”。齊桓公時代，管仲為相四十年，“九合諸侯，一匡天下”，功名巍巍，是為春秋五霸之首，還受到孔夫子的高度贊揚。如果按照我們現在的人事關繫來說，這麼鐵的哥們兒，現在管仲要去世了，接班人理所當然應該是鮑叔牙，為什麼管仲不推薦鮑叔牙擔任宰相一職呢？

管仲在這裡沒有說鮑叔牙的好話。他說：“其為人絜廉善士也，其於不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣！”鮑叔牙這個人的確清明、廉潔，但是有弱點，對於不如自己的人，從來不去親近，而且眼裡容不下沙子。如果看見一個人有了過錯，他一輩子也忘不了，不原諒別人。讓他來治理國家，對於上面而言，必然會去過多地約束國君。齊桓公是有名的好色之徒，他當時對管仲說了自己的這個缺點，管仲覺得私生活算不了什麼，國君重要的是要知賢善用，用而能專。所以後來齊桓公在後宮裡面的一些荒唐事，管仲都不怎麼過問。如果換成鮑叔牙，那就不行啦。哪天上朝晚了，他可能就會勸諫，你當國君的，不應該這樣呀。晚上不休息，也會來念叨：“要睡覺了，要守子時了。”鮑叔牙就是這樣直來直往的，這樣的人天天在君主面前嘮嘮叨叨、說三道四的，君主能夠長久地用他嗎？

所以，“上且鉤乎君”，他如果真正居於上位，當了宰相，就會約束國君；“下且逆乎民”，對於下面，他就會觸忤百姓。老百姓的特性就是好利，鄰裡之間打肚皮官司，小吵小鬧，是是非非非常多，鮑叔牙見不得這些是非，對於一點小過錯的人就“打板子”，這樣就容易把社會給搞亂了。管仲說的這番話對不對呢？非常到位。

說了這番話後，管仲沒有進一步推薦誰。下面的這段話是莊子自己杜撰的，說管仲推薦了隰朋。歷史上並不是這樣，實際上齊桓公又問了管仲，你說鮑叔牙不行，那麼我就舉薦易牙、豎刁、開方。為什麼呢？他們愛我呀。易牙是著名的烹飪大師。齊桓公有一天說：“我山珍海味都喫遍了，但是還不知道人肉的滋味如何。”易牙就把自己的兒子殺了，烹了給齊桓公喫。齊桓公喫後說：“這是什麼肉呀？我從來沒有喫過這樣的美味。”易牙回答說：“這是人肉。”齊桓公大喫一驚，問：“這是誰的肉？”易牙說：“是我兒子的肉。”在當時，隨便殺人是要犯法的，殺自己的兒子好像不犯法。豎刁、開方是奸臣，開方把自己的老婆殺了，豎刁把自己閹了做宦官，來伺候齊桓公。齊桓公認為，他們能這樣做，表示他們非常愛我，能忠於主上。管仲就說：“非人情，不可近。”一個連自己兒子都不愛的人，能夠愛國君嗎？一個連老婆都不愛、連自己都不愛的人，能夠愛國君嗎？都是有私心，為了討好君主，纔去這樣做的。

後來齊桓公沒有聽從管仲的勸告，在管仲死了後，就重用這三個人。齊桓公老了後，幾個兒子相互爭權奪利。易牙他們把齊桓公幽禁起來，打入冷宮，以至於齊桓公餓死在宮殿裡面。不僅如此，他們還密不發喪。兒子們之間互相殺得血淋淋的，過了一兩個月，新君即位後，纔給尸體已經腐爛的齊桓公收尸。這就是齊桓公不聽管仲的話造成的後果。

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