★二十四孝圖是中國的一個傳統文化，是我們自周代以來就開始逐漸建立的一個觀念，孝道在中國傳統文化當中它起到的作用是不可低估的。

      ★論孝重在一個“敬”字，養而能敬，纔算合了孝的內外之道於一體。

本書內容豐富，涵蓋廣泛，從叱咤戰場的猛將到文采斐然的文士，從感動上蒼的孝子到德行等身的賢人，風雲人物雲集，事跡經歷感佩天地，給我們更多的啟發，為生活和人生樹立了精神風向標。

李存信

李存信原本姓張，生於唐懿宗咸通三年(862年)，祖先是回鶻人，唐宣宗大中年問隨懷化郡王李思忠舉族內遷，臣服於唐朝，從此定居在雲州(今山西大同)的合羅川。自從盛唐以來，許多的北方少數民族因仰慕唐朝的強大與文明，紛紛要求內附，成為大唐的子民，唐王朝往往將他們安插在今天的山西、河北一帶，因此唐代的這一地區一直是民族成份復雜，人種形形色色。這些不同民族的人居住在一起，互相交流互相融合，風格迥異的民族服飾，各具特點的生活方式，豐富多樣的民族語言，構成了唐代北方不同於南方的社會習俗。

李存信的父親張君政是個小商販，經常帶著兒子從事貿易活動，年幼的李存信十分聰明好學，短短的幾年裡不但精通了四種少數民族的語言，而且能識別六種少數民族的文字，在雲中轟動一時。振武節度使李國昌聽到了關於他的傳聞，命人將他接來軍中相見，李存信口齒伶俐，一下子就討得了李國昌的歡心。因為李國昌經常要與其他民族的首領打交道，書信和人員往來常有語言不通之弊，所以就將他留在帳中隨侍，幫助整理文書帳薄，迎送賓客，倒也頗為得力。

唐僖年(881年)，唐末農民起義風起雲湧，唐軍被打得節節敗退，為了盡快將起義的烈火撲滅，唐僖宗封李克用做了雁門節度使，令他率軍人關圍剿黃巢。為了讓兒子能很快地打敗黃巢，光宗耀祖而回，李國昌把他手下一些有勇有謀的部將都交由兒子指揮，其中就包括李存信。這時李存信已經20歲，十年的軍旅生活不僅使他學得一身的武藝，而且出落得有膽有謀、熟知軍事。由於長期隨侍李國昌，經常與各種各樣的人物打交道，他的機智和聰慧得到了充分磨煉，變得狡猾機智，工於心計。早在幾年前，他見李國昌年事已高，就已經開始與李克用保持比較密切的關繫。現在看到朝廷將李國昌撇在一邊而重用李克用，就越發地注意討好他。李克用隻比李存信大六歲，年輕氣盛，好大喜功，對李存信的阿諛奉承不但不覺逆耳，反而大感受用。加上李存信懂兵法，武藝又好，沙場衝殺頗為用力，不知不覺就把他視為心腹。

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