了得網哲學_天書淺引：《易經》明白解讀

編輯推薦

我們被《易經》的語言文字所迷惑，而實際上，《易經》具有特殊的傳播形式。
《易》之各卦各爻所呈現的，其實就好比一幅幅的畫：有的仿佛是人物畫，有的仿佛是山水畫；有的是漫畫，有的是連環畫，有的，是畫中有畫，而有的，甚至是抽像畫……總而言之，讀《易經》，就仿佛流連在意像的畫廊之中。
《易經》的那些卦爻辭也許本來僅僅是用來明像，然因為構成或設義為研究人生和社會問題的切入點，取得了如同命題一樣的地位。人們以此作為探索問題和深入思考的平臺，代代切磋，智慧對話，積累而大有，終於取得了遠遠超越占筮的煌煌成果。猶如珍珠的內核可能是微不足道的細沙雜物，然因此刺激而逐漸長成的珍珠，卻是性質不同，價值也更是不同。

內容簡介

《易經》是中華文化的源頭活水，更是以特殊傳播方式保存著的大生態智慧。與傳統易學研究不同，本書作者另闢蹊徑，從《易經》特有的像式符號傳播方式人手，一一解析六十四卦，透過表層語言文字，領悟其中卦像，並進而進入意義核心。本書以小幽默解讀大智慧，為您真正解開“天書”之謎。

作者簡介

王政挺，1958年生。杭州大學（今浙江大學）哲學繫本科，北京大學哲學繫碩士。先後執教於北京大學、國際關繫學院、浙江師範大學等。曾任浙江省重點高校學術委員會秘書長，長期在海內外從事中外文化教育交流工作。有《傳播：文化與理解》《公共關繫學通論》《中外法庭論辯選萃

導論
一、作者、文本與解讀
伏羲、文王和孔子
文本的闡釋
我注《易經》與《易經》注我
二、乾卦坤卦經天緯地
乾卦：原創的生機
坤卦：至柔至順，萬物資生
三、屯卦蒙卦需卦訟卦
電卦：雲雷屯聚，萬物始生而難生
蒙卦：山水朦矓，山色空蒙雨亦奇
需卦：雲在天上，需待化雨
訟卦：內險外剛，天水違行
四、師卦比卦小畜履卦導論
一、作者、文本與解讀
伏羲、文王和孔子
文本的闡釋
我注《易經》與《易經》注我
二、乾卦坤卦經天緯地
乾卦：原創的生機
坤卦：至柔至順，萬物資生
三、屯卦蒙卦需卦訟卦
電卦：雲雷屯聚，萬物始生而難生
蒙卦：山水朦矓，山色空蒙雨亦奇
需卦：雲在天上，需待化雨
訟卦：內險外剛，天水違行
四、師卦比卦小畜履卦
師卦：地中有水，聚眾成師
比卦：水在地上，地柔而水流
小畜：密雲不雨，自我西郊
履卦：天底下，一池平靜的清水
五、泰卦否卦同人大有
泰卦：天地交泰，君子道長
否卦：天地否塞，不利君子貞
同人：天火同人，唯君子為能通天下之志
大有：火在天上，大中而上下應之
六、謙卦豫卦隨卦蠱卦
謙卦：山低於地，有而不居
豫卦：雷出地奮，聖人以順動
隨卦：澤中有雷，天下隨時
蠱卦：山下起風，落山風
七、臨卦觀卦噬嗑賁卦
臨卦：澤上有地，高下相鄰
觀卦：風行地上，遍觸萬物
噬嗑：頤中有物，雷電合章
賁卦：山下有火、文明以止
八、剝卦復卦無妄大畜
剝卦：山附於地，順止小人
復卦：雷在地中，一陽初復
無妄：天雷無妄、順應自然
大畜：天在山中，所畜至大
九、頤卦大過坎卦離卦
頤卦：頤養之道
大過：澤水滅木，大水淹了樹林子
坎卦：重坎行險，水流而不盈
離卦：明兩作離，光明美麗
十、咸卦恆卦遁卦大壯
十一、晉卦明夷家人睽卦
十二、蹇卦解卦損卦益卦
十三、夬卦姤卦萃卦升卦
十四、困卦井卦革卦鼎卦
十五、震卦艮卦漸卦歸妹
十六、豐卦旅卦巽卦兌卦
十七、渙卦節卦中孚小過
十八、既濟未濟再造乾坤
酒神的誕生

在線試讀

一、作者、文本與解讀
伏羲、文王和孔子
在歷史和傳說中，《易經》之神奇和偉大，世所罕有。
史稱“易歷三代”，“人更三聖”。
完成一本書，整整經歷了“三代”。而且，此“三代”非彼三代，說的是上古時代、中古時代和近古時代。三聖，則是指上古之聖伏羲，中古之聖周文王和近古之聖孔夫子。
三個大名鼎鼎的作者中，伏羲是中華民族的人文始祖。
相傳伏羲當年仰觀俯察，還要研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋，這纔領悟了天地間陰陽變化的道理。又得到了神明的幫助，“河出圖，洛出書，聖人則之”。龍馬負圖，由黃河進入圖河；神龜負書，出自洛水。它們身上的圖點啟發了伏羲，因此創制八種簡單卻寓意深刻的符號，來表現陰陽之道和天地之間的萬事萬物。這就是八卦。八卦被認為是早的易。
中古之聖是周文王。
周文王姓姬名昌，文王是他死後的謚號。在中國歷史上，周文王是位罕見的政治家和創業主。他在位五十年，益行仁政，重視生產，禮賢下士，廣羅人纔，使“天下三分，其二歸周”，為翦商大業做好充分準備。到了他的兒子周武王，終於建立中國歷代王朝中延續久，達八百餘年的周王朝。
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