了得網哲學_中國古代哲學的邏輯發展（全三冊）(精)(中國文庫4)

內容簡介

“中國文庫”主要收選20世紀以來我國出版的哲學社會科學研究、文學藝術創作、科學文化普及等方面的優秀著作。這些著作，對我國百餘年來的政治、經濟、文化和社會的發展產生過重大積極的影響，至今仍具有重要價值，是中國讀者、的經典性、工具性名著。

作者簡介

馮契（1915～1995），原名馮寶麟，生於浙江諸暨。哲學家。主要著作有《中國古代哲學的邏輯發展》《中國近代哲學的革命進程》《智慧的探索》《認識世界和認識自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》等。本書運用馬克思主義的辯證方法，梳理了中國古代哲學從先秦到清

緒論
節哲學史研究的方法論
一、把握哲學歷史發展的根據
二、歷史的方法與邏輯的方法相結合
三、運用科學的比較法
四、站在發展的高級階段回顧歷史
第二節中國傳統哲學的特點
一、從近代哲學革命回顧傳統哲學
二、哲學史上的認識論問題
三、在邏輯學和自然觀上的特點
四、在考察人的自由問題上的特點
五、形成中國傳統哲學特點的原因
篇先秦
章中國古代哲學的誕生緒論
節哲學史研究的方法論
一、把握哲學歷史發展的根據
二、歷史的方法與邏輯的方法相結合
三、運用科學的比較法
四、站在發展的高級階段回顧歷史
第二節中國傳統哲學的特點
一、從近代哲學革命回顧傳統哲學
二、哲學史上的認識論問題
三、在邏輯學和自然觀上的特點
四、在考察人的自由問題上的特點
五、形成中國傳統哲學特點的原因
篇先秦
章中國古代哲學的誕生
節原始的陰陽說與五行說
第二節 “古今”、“禮法”之爭與“天人”之辯創開始
第二章儒、墨、道、法諸子的興起
節孔子的仁智統一學說
一、保守的政治態度和創造性的教育實踐
二、仁與忠恕之道
三、認識論與倫理學的統
四、“敬鬼神而遠之”與“畏天命”
第二節墨子以及儒墨之爭——經驗論與先驗論的對立
一、平民的哲學家
二、“兼愛”與功利主義
三、“名實”之辯的開始
四、“非命”與“天志”
第三節《老子》：“反者道之動——辯證法否定原理的提出
一、“禮法”之爭中的否定態度和復古主張
二、“天人”之辯上的“無為
三、“名實”之辯上的“無名
四、辯證法發展史上的一個重要階段
第四節《孫子兵法》以及法家之初起
第三章百家爭鳴的高潮
節《管子》和黃老之學
一、法家和黃老之學的合流
二、在哲學上對《老子》的改造
三、《管子》為“法”提供了哲學基礎
第二節儒法之爭與孟子性善說
一、儒法之爭與子思、孟子
二、“王霸”、“義利”之辯
三、性善說與先驗主義
四、“養浩然之氣”與天人合一論
五、“知言”
六、孟子對“性”(本質)範疇的考察
第三節莊子：“萬物一齊，孰短孰長——相對主義反對獨斷論
一、道家學派的分化與“避世之士”莊子
二、具有泛神論色彩的天道觀
三、用自然原則反對人為
四、以相對主義作為認識論的基礎
五、對言、意(邏輯思維)能否把握道(宇宙發展法則)所提出的責難
六、莊子的相對主義是哲學發展的一個環節
第四節名家“堅白”、“同異”之辯
一、惠施：“合同異”
二、公孫龍：“離堅白”
三、相對主義和主義的對立
第五節後期墨家論名實關繫
一、繼承和發展墨子的功利主義
二、“以名舉實”的認識論
三、科學的形式邏輯學說
四、自然觀上的原子論和經驗論傾向
第四章先秦哲學的總結階段
節荀子對“天人”、“名實”之辯的總結——樸素唯物主義與樸素辯證法的統
一、“古今”、“禮法”之爭中的進步立場
二、“明於天人之分”——天道觀
三、“明於天人之分”——社會歷史觀
四、“性偽之分”與“化性起偽
五、“制名以指實”——關於認識過程的理論
六、“制名”以“辨同異”——辯證法是普通邏輯思維所固有的
七、“符驗”、“辨合”和“解蔽”——客觀地全面地看問題
……
第二篇秦漢一清代（鴉片戰爭以前）（上）
第五章獨尊儒術與儒家神學的批判
第六章玄學盛行與儒、道、釋的鼎立
第七章儒、道、釋合流的趨勢及其對哲學的影響
第二篇秦漢一清代（鴉片戰爭以前）（下）
第八章理學盛行與對理學的批判
第九章中國古代哲學的總結階段
後記
附錄索引
再版說明

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】