內容簡介
《論語》是一部被公認為接近於先秦諸子作品原貌的散文集。兩千多年來幾乎沒有一個人敢動過它。它的體例很亂，從內容上看不是孔子的一個門生所記錄，也不是一次編輯成冊的。它除記錄孔子與弟子的談話外，還記載了部分門生的講學內容。大概在孔子去世前後，他的弟子們已經開始講學了。（“子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。”《論語·先進》）弟子們自己記誦孔子的話，講課有所引用和發揮。所以弟子和再傳弟子們記載的有關孔子及其弟子言行，便成了《論語》的內容。據《論語》子張篇記載，子遊曾經常批評子夏的學生隻會做些掃地應答之類的瑣事，放著學術宗旨不學。子夏聽說後立即反駁，說於遊在胡說。子夏接著說，誰能規定孔子的學說一定該先教什麼後教什麼呢？這個不是像草木那樣容易分別的。不通過細節。你怎麼能掌握君子之道呢？由此可見，弟子們在傳播孔於思想時是有分歧的。一般認為《論語》一書隻是曾子、有若等少數幾個弟子的記載流傳下來的。戰國期間一定有多本記載孔子言行的書在各國儒生們手中流傳。它是儒生們的讀本。也許先有一種本子，經動亂後又增加了劫後發現的廢篇：也許一開始就並存著幾種本子，有人把劫後餘生的東西歸在一起。反正經過戰國末期動蕩、焚書坑儒、楚漢相爭，終隻留下魯國和齊目的兩種本子。總之，《論語》成書的確切時間和具體情況。以及成書後的增刪過程等現在都不清楚。但是從《孟子》等戰國儒生們引用孔子的話，以及《史記·孔子世家》《仲尼弟子列傳》等記述孔子的言行與《論語》中的原話對照來看，可以肯定，從戰國末期到現在，《論語》的面貌基本沒有變化。
本書內容按《論語》原二十篇秩序排列。每一章句分“原文”、“注釋”、“譯文”三部分。絕大多數章句有“理解”。
本書內容按《論語》原二十篇秩序排列。每一章句分“原文”、“注釋”、“譯文”三部分。絕大多數章句有“理解”。
