上篇 大儒王陽明 第一章 乘雲降生——明朝出了個王陽明 有子生於彩雲中 書香門第，承繼香火 少年得志 鋒芒乍現 何為人生第一等事 另類出走，試馬居庸關 “竹”悟 第二章 求學生涯——吾當上下而求索 新婚之夜不知去向 苦心追求心學的境界 落第的苦悶 組建龍泉山詩社 為聖路上兩彷徨 第三章 初入仕途——挺身鬥虎，遭人陷害 刑部裡的名士 主持山東鄉試 言事下獄 依賴心理化險為夷 貶為驛丞，北風送南雁 亡命天涯 第四章 貶謫貴州——龍場悟道，成為一代心學大師 偶得“陽明小洞天” 何陋軒與君子亭 龍場悟道，吾性自足 貴州講學，提倡知行合 千古奇文《瘞旅文》 第五章 仕途轉機——守得雲開見明月 西辭龍場東歸去 安民於廬陵 劉瑾伏誅，仕途出現轉機 傳道於京師 打通朱陸 原來這纔是《大學》 第六章 巡撫新命——文攻武衛，屢建戰功 在滁州的歲月 槳聲燈影，布道金陵 任南贛汀漳御史巡撫 漳南戰役 提督南贛軍務 用兵橫水、桶崗 智取三涮 設平和、崇義、和平三縣 舉鄉約，辦社學，衙門成了書院 第七章 皇城鬧劇——自古英雄多磨難 寧王挑起了反旗 與寧王交戰 決戰寧王朱宸濠 荒唐皇帝荒唐事 爭奪寧王朱宸濠 讓功給皇帝 不給待遇的“新建伯” 桃李滿天下 第八章 最後行程——此心光明，千古毀譽隨風散 京中爭論大禮議 晚年喜得子 做人要有良心 天泉證道 立馬橫刀平亂 襲破斷籐峽、八寨 最後一程 此心光明，何復其言 千古毀譽，聽其自然 第九章 “心學”影響——傳薪有人，經久不衰 心學的流傳 心學對中國的影響 心學對日本及其他國家的影響中篇 王陽明的人生智慧 第一章 身安不如心安，屋寬不如心寬 欲修身，先養心 看破繁華，不動於氣 不忙不亂，不焦不躁 身處泥濘，遙看滿山花開 心狹為禍之根，心曠為福之門 空心，纔能容萬物 讓生活回歸簡單 第二章 持純粹心，做至誠人 真心著眼，敦本尚實 保持本色，出以真情 樸實的人生態度 泰然自處，真心生活任天然 清水芙蓉，純然初心 君子養心莫善於誠 至誠勝於至巧 不欺不詐，信守承諾 第三章 立志由心，量力而行 志不立，天下無可成之事 聖人和貴人都是自己 心之所想，力之所及 志當存高遠，路從腳下行 不搞偶像崇拜，隻是做好自己 人貴有自知之明 第四章 小贏靠智，大贏靠德 土地不如德行，財物不如仁義 以德為先，德纔兼備 君子如玉亦如鐵 頂天立地，剛正不阿 養一身浩然正氣 好德如好色 得人心，得天下 第五章 以孝安家，以敬持家 孝順在當下 百善孝為先，原心不原跡 孝是一種生存品質 能養隻是一半的孝 時刻念父母生養之恩 為父母盡點兒心 有誠心，纔能讓父母寬心 第六章 減一分人欲，得一分輕快 身外物不奢戀 心安理得，知足常樂 “財”是靜心的攔路虎 養心在於寡欲 榮辱毀譽皆泰然 淡泊以明志，寧靜以致遠 安貧樂道也是信仰 徒有虛名不中用 在名利中尋回單純 少一些機心，少一些痛苦 第七章 做事不貪大，做人不計小 財富是外形，心是快樂的根 沉浮動靜皆人生 幸福在於追求得少 無執無著，無滯無留 幸福源自內心的簡約 時時微笑，雨打芭蕉也無愁 要活得輕快灑脫 第八章 知行合一，言行一致 慎思之，篤行之 把學問用在實處 成功不在難易，在於身體力行去做 千裡之行，始於當下 大膽嘗試，實踐出真知 不逆不臆，言行一致 第九章 把小事做細，把細事做透 事事精細成就百事，時時精細成就一生 學無息止，巔峰之上有巔峰 把握現在，認真做每一件事 不懈追求，不給自己定底線 勤於求知，細於做事 第十章 與逆境共處，喫苦如喫補 苦是樂的源頭，樂是苦的歸結 面對成敗淡定處之 耐住等待，纔能苦盡甘來 苦不人心，生命自有芳華 忍得一時方能成就偉業 人生需要經過反復磨煉 深陷逆境，其實“別有洞天” 寂寞是最大的考驗 第十一章 靜察己過，不論他人是非 靜察己過，勿論人非 自省是滌蕩心靈的清泉 終日不忘反省 靜時存養，動時省察 君子改過，人皆仰之 反觀自身，不斷自我提升 第十二章 嘴上帶尺，腳下有路 有糖衣的逆言易被接受 言辭不可太露骨 嘴巴閉關，舌頭收箭 好話說過了不如不說 少妄言，多好話 言滿天下無口過 第十三章 能容能恕，路窄處讓人一步 待人處世，忍讓為先 退一步，得饒人處且饒人 宰相之肚，納小人之船 容人方能得人之心 不急人怒，忍讓內斂 恕人之過，釋人之嫌 忍小事成大事 心存厚道，寬容他人 第十四章 自利利人，以利他心度己 善待別人就是善待自己 自利則生，利他則久 愛出者愛進，福往者福來 與人為善，暖人暖己 愛人者人愛之 每一種善行都有回聲 諸惡莫作，眾善奉行 第十五章 在不顯不露中出頭 饑來喫飯倦來眠 聰明不如糊塗，糊塗不如裝糊塗 生命任其流衍，心體安穩平裕 隨時隨地，隨遇而安 平常心，心平常 抱樸守拙，藏行不露 濁者自濁，清者自清 點一盞光而不耀的心燈 第十六章 事上居下，到位不越位 不爭纔是最大的爭 低頭是一種智慧 在其位，善謀其政 上梁正，則下梁不歪 與貪婪斷交，與清風做伴 位高不自居，功高不自傲 禮讓功勞，不露鋒芒得安身 在低潮時進去，在高潮時退出 方圓處世，左右逢源事事順 第十七章 成事在謀，謀事在斷 勇而無謀是大忌 用兵之法，攻心為上 應時而變，兵貴在“活” 因地制宜，因時而化 制勝戰術應變化多端 抓住時機，一擊制勝 不打無準備之仗 以誠心制權術 第十八章 暢達時不張狂，挫折時不消沉 常在靜處，誰能差遣我 不動心，不煩惱 順境逆境都能從容 靜坐靜思，不被外物所擾 心清淨，便悠然自得 按心兵不動，如止水從容 第十九章 人世心做事，出世心做人 隨性生活，順其自然 從心所欲不逾矩 以出世心境，做人世事業 同流世俗不合污，周旋塵境不流俗 三分能力，七分責任 生命不在擁有，而在有用 前生不要怕，後生不要悔 人生猶如不繫舟 繁華過後總是空下篇 《傳習錄》 卷上 徐愛錄 徐愛跋 陸澄錄 薛侃錄 卷中 錢德洪序 答顧東橋書 答周道通書 答陸原靜書（一） 答陸原靜書（二） 答歐陽崇 答羅整庵少宰書 答聶文蔚（一） 答聶文蔚（二） 訓蒙大意示教讀劉伯頌等 教約 卷下 陳九川錄 黃直錄 黃修易錄 黃省曾錄 錢德洪錄 錢德洪附記 黃以方錄 輾轉刊行錢德洪跋

    “山黯慘兮江夜波，風颼颼兮木落森柯。泛中流兮焉泊？湛椒醑兮弔湘累。雲冥冥兮月星蔽晦，冰峻增兮霰又下。累之宮兮安在？……乘回波兮泊蘭渚，睠故都兮獨延佇。
    君不還兮郢為墟，心壹郁兮欲誰語！……”五百年前的洞庭湖上，一葉扁舟逆水而行，一位青年站在船頭低聲吟誦。詩不僅是觸景生情用來憑弔楚國大夫屈原，還是在憑弔自己。微風撩起了落在額前的散發，露出了一雙明亮的眼睛，眼眸中透露出一路奔波的勞累，間或閃爍著些許憂郁，然而這憂郁又不同於哀傷、絕望，反而帶著幾分剛毅。
     這位青年正是繼二程、朱、陸後的又一位大儒——王陽明。
     王陽明，本名王守仁，字伯安，號陽明。生於明憲宗成化八年（1472年），卒於明世宗嘉靖七年（1529年），浙江餘姚人。因早年曾隱居在會稽陽明洞中，並創辦過陽明書院，所以又被世人稱為陽明先生。
    王陽明的一生是智慧的一生，傳奇的一生，他不但在明朝名動天下，對後世更是影響深遠。他的大名甚至還遠渡重洋，傳到日本，為時人所敬仰。
    王陽明出身官宦地主家庭，祖上可以上溯到晉代大書法家王羲之。兩晉時期，戰亂頻繁、時局動蕩，很多中原士大夫舉家遷往江南。當時，位居東晉王、謝、桓、庚四大姓家族之首的山東大族狼玡王氏也在其中。
    王氏一族為晉王朝立下過汗馬功勞，身份地位超絕一時，南遷之後，王家煙火續傳，後人一直過著半耕半讀的逍遙生活，雖再未出過顯赫人物，但也被視為書香門第，受到人們的尊重。
    到了明朝的成化年間（1465～1487年），王氏家族的王倫，品行高雅，喜愛讀書，尤痴迷於竹。自認月下撫琴，竹林吟詩乃人生樂事。家人受其熏陶，也是愛讀詩書，胸懷寬廣，對於富貴名利，都看做過眼煙雨，不甚在乎。
     據傳，王陽明的出生頗富神話色彩。
    成化八年（1472年），王倫之子王華外出教書，兒媳鄭氏身懷六甲，一家人歡天喜地地準備迎接孫兒的到來。可是，直到立秋之後，兒媳過了產期數月，仍然沒有生產。日子一天天過去了，眼看著兒媳懷孕已經十四個月了，還沒有生產的跡像，王家上下焦急不已。雖然有哪吒的母親懷胎三年，秦始皇在母腹中待十四個月的傳說，但這畢竟不能當真。
    一天，王倫的妻子岑氏夜晚入睡做夢，夢境中自己到了雲霧繚繞的天庭，天門向她敞開，四處繚繞著仙樂，令她感到美不勝收。這時，從雲朵深處飄來一位緋衣女子，懷抱著一個模樣乖巧的男嬰，仙女笑盈盈地將手中的嬰兒交給自己。岑氏高興地從夢中醒來，卻真正聽得一陣陣嬰兒嘹亮的啼哭聲，趕緊下床來尋找，竟然是從兒媳婦的房中傳出，她趕緊推醒睡夢中的丈夫王倫。
     王倫醒來，聽到這般嘹亮哭聲，猜想一定是個男孩。這時，家裡的僕人前來報喜。
    岑氏迫不及待地進人兒媳屋內，抱起孫子，認真細看，競發現同夢中的孩子一模一樣。岑氏趕緊將孫子抱給門外的王倫看，並告訴他自己的夢境之事。王倫歡喜得不得了，直呼孫兒是上天賜的，來自天上的彩雲中。
     次日，王倫為孫子取名為：王雲。
    王倫的孫子來自彩雲間的消息不脛而走，周圍的人們也都紛紛前來道賀，大家端詳著王雲出生的那座小樓，越看越覺得是祥瑞之兆，於是將其稱為“瑞雲樓”。
    王雲一天天長大，一家人都視其為心肝寶貝，小心呵護，生怕有一點閃失。盡管如此，王雲還是與正常的孩童不一樣。孩子雖然長得白白胖胖、模樣乖巧，可是直到五歲的時候，居然還是不會說話。王氏一家使出了渾身解數，仍然無法使王雲開口說話，這可愁壞了王倫。遍訪名醫，卻無法弄清其中的緣由。
    一日，王雲正在與一群孩童嬉戲，從遠處走來一位衣衫襤褸的和尚，模樣甚為丑陋。
    和尚看到一群孩子在玩耍，也被吸引住了，駐足觀看。他的眼光久久地停留在王雲身上，並走過去與他交談，王雲自然無法答話。於是，和尚憐惜地撫摸著王雲，感慨地說這個孩子應該是個神童，隻可惜“道破天機”。說完這“道破天機”四個字，和尚也未解釋原因，就轉身離去了。孩童們不知什麼意思，一窩蜂湧到王雲家，將此事告之王倫。王倫聽了孩童們的話，卻也不解和尚之意。
    此後，和尚的話一直圍繞在王倫的耳邊。終於有一天他悟出了其中緣由：莫非雲兒不說話，是在於名字？於是，王倫就為孫子取了另外一個名字“守仁”。
    之後奇跡出現了，王雲不但能夠口齒伶俐地說話了，而且還一字不差地背出了一篇王倫時常吟誦的文章。一家人都非常驚訝，而他隻是說，平日裡祖父吟誦，就記下來了。大家聽後，驚喜萬分，都誇他是個神童，日後定當有所作為。
     書香門第。承繼香火一王陽明的父親王華是王倫的次子。於成化十七年（1481年），進京參加殿試位居榜首，天下皆知。
    王倫獲知消息後非常高興，這是王氏家族遷往浙東後中的第。受父親王倫的影響，王華不僅飽讀詩書、纔華橫溢，而且為人正直、極富同情心。這種品性在他很小的時候便顯現了出來。
    有一天，他與伙伴們在河邊玩耍，一個喝得醉醺醺的人，腳步蹣跚地走到河邊，隨後又東倒西歪地走了。沒過多久，伙伴們都相繼返家，隻剩下王華，正當他準備離開的時候卻在醉漢待過的地方發現了一個包袱。他感到好奇，於是打開包袱來看，裡面竟然有不少的銀子。他猜想，包袱很有可能是剛剛那個醉漢遺失的，他心裡想：不管是不是，把銀子丟失的人肯定會回來找的，為了不讓別人把包袱拿走，王華自己坐在河邊，等著失主。
    到了夜幕將要降臨的時候；王華終於聽到急匆匆的腳步聲。一看，果然是那個醉漢。
    王華迎上前詢問他是否丟了東西。醉漢激動地將他如何醉酒走到河邊，如何丟失包袱一事講給王華聽。王華聽後把包袱還給這個醉漢。那人打開包袱發現自己的銀子分文不少，連聲道謝，並拿出銀子表示謝意。王華推辭了，並說，自己若是在乎銀子，就應該早拿著包袱走人了，而不是在這等著他回來取。那人聽後更為感激，執意跟隨王華到家中，特向王華的家人道謝。王倫得知此事後，為兒子的行為感到驕傲。P2-3