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  • “逍遙遊”釋論——莊子的哲學精神流變
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
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    【優惠價】
    186-269
    【作者】 鄧聯合 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301179888
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787301179888
    作者:鄧聯合著

    出版社:北京大學出版社
    出版時間:2010年11月 

        
        
    "

    內容簡介
    “逍遙遊”是莊子哲學思想的靈魂。本書在全面總結前人成果的基礎上,獨立新解,力反學界大多采取的玄遠高明的闡釋理路,把“逍遙遊”歸結為精神境界和生存方式兩個方面,而這兩個方面又形成復雜且相通的二重結構。以此為分析框架,作者詳細討論了莊學史上五個典型的詮釋個案。在勾勒出“逍遙遊”作為一種人生化的歷史流變之後,作者進一步指出,“逍遙遊”的思想傳統可在人生哲學的層面上內在地支持和接引自由主義理念。
    目錄


    緒論
    節 “逍遙遊”:“難莊”、“廢莊”與莊子哲學思想的靈魂
    第二節 “逍遙遊”:“好莊”、“師莊”與莊子哲學思想的復雜影響
    第三節 “逍遙遊”:闡釋與方法
    章 “逍遙遊”篇疏解
    節 篇名由來
    1.兩種代表觀點
    2.劉向擬題說辯議
    3.內篇之題或出淮南
    第二節 “逍遙”與“遊”
    1.“逍遙”的用例及本義
    2.“遊”:身之遊與心之遊

    緒論
    節 “逍遙遊”:“難莊”、“廢莊”與莊子哲學思想的靈魂
    第二節 “逍遙遊”:“好莊”、“師莊”與莊子哲學思想的復雜影響
    第三節 “逍遙遊”:闡釋與方法
    章 “逍遙遊”篇疏解
    節 篇名由來
    1.兩種代表觀點
    2.劉向擬題說辯議
    3.內篇之題或出淮南
    第二節 “逍遙”與“遊”
    1.“逍遙”的用例及本義
    2.“遊”:身之遊與心之遊
    第三節 缺文、羼人及結構
    1.《莊子》文本的片段性
    2.《逍遙遊》篇的文本復雜性
    第四節 範疇與主題
    1.範疇:“無待”、“無己”、“大”
    2.非政治化的個體生命理想
    第二章 “逍遙遊”作為生存方式的二重性
    引 言 軸心時代的個體
    節 君主政治與士人生命的困危
    1.菑人者,人必反菑之
    2.枉道從勢
    第二節 隨順委蛇與嫉俗孤傲
    1.方今之時,僅免刑焉
    2.一宅而寓於不得已
    3.不內變,不外從
    第三節 道德、非道德與超道德
    1.仁義是非,樊然殽亂
    2.以天屬
    3.自私與自善自高
    第四節 民間化與非政治化
    1.士:從貴族之末到“四民”之首
    2.陸瀋
    第三章 “逍遙遊”作為精神境界的二重性
    節 意義世界的解體與士人精神的孤獨
    1.現實世界的“塵垢化”
    2.聖王歷史敘事的消解
    3.“天道”之遠逝
    4.心若懸於天地之間
    第二節 安順自適與超撥忘我
    1.心死:知其不可奈何而安之若命
    2.心不死:獨與天地精神往來
    第三節 有情與無情
    1.《莊子》中的“情”字
    2.以理化情
    3.冷眼與熱腸:逍遙聖域的人間性
    第四節 在低微中達致高偉
    1.飛升的神異“至人”
    2.登假於道
    3.警乎大哉,獨成其天
    第四章 《淮南子》:處神養氣。應待萬方
    ——黃老化的聖主“逍遙遊”
    引言 歷史語境的差異與“逍遙遊流變
    節 主角與主題的轉換
    1.劉安及其個人志趣
    2.《淮南子》的思想歸屬
    3.聖主“養生以經世”
    第二節 聖主“逍遙遊”中的身體維度
    1.《淮南子》之“逍遙遊”文本的蘊義:出世哲學?渴望自由?
    2.神之養:遊心於虛,恬愉自樂
    3.形之養:適情不勞,知足常佚
    4.形神各宜,自得全身
    第三節 聖主“逍遙遊”中的政治維度
    1.天下之要,在於我身
    2.虛無恬愉者,萬物之用也
    3.節逸自養,萬舉不陷
    4.吾與天下相得
    第五章 阮籍:狂慎浮濁世,身志終未安
    ——“逍遙遊”與儒家士人的二難境遇
    節 依違各半、歧異多出的應世方式
    1.逼迫擠壓下的“生存智慧”
    2.至慎、托病、善變、酣酒
    3.遠仕、悖禮、狂傲、任情
    第二節 欲去還留、遊移無定的生命期求
    1.困頓苦悶中的精神出走
    2.超世遺俗,逍遙域外
    3.小大皆適,生死何安
    第六章 郭像:任性各得,同於大通
    ——“逍遙遊”與差等秩序中的個體存在樣式
    節 自通、常通與大通:《逍遙遊注》疏義
    1.詮釋策略
    2.部分:開篇至“聖人無名”
    3.第二部分:“堯讓天下於許由”至“窗然喪其天下焉”
    4.承繼與批評:郭像《逍遙遊注》的深遠影響
    第二節 群物的有待逍遙
    1.逍遙與“性”
    2.逍遙與“分”
    3.逍遙與“所待”
    4.“有待逍遙”說的思想前緣
    5.融人廟堂,各盡倫職
    第三節 聖人的無待逍遙
    1.“無待逍遙”說的思想前緣
    2.“遊外”
    3.“冥內”
    4.“大通”:各安性命,上下相得
    第七章 支遁:寂心冥神,與物推移
    ——玄佛交融中的“逍遙遊”
    節 支遁與《莊子·逍遙遊》
    第二節 物物而不物於物,玄感不為
    1.“支理”新旨辯議及支遁批評“向郭義”的理論實質
    2.“逍遙遊”釋論的內轉與佛教視域的融入
    第三節 遊心於空,逍遙於世
    1.心有色空
    2.心:逍遙與解脫
    3.身:無可無不可
    4.玄學與佛理
    5.名士與高僧
    第八章 王夫之:凝神相天,寓庸兩行
    ——“逍遙遊”與君子之道的互參
    節 《莊子》與晚年船山
    第二節 無小無大,可小可大:《逍遙遊解》疏義
    1.遊與逍、遙
    2.部分:起首至“聖人無名”
    3.第二部分:“堯讓天下於許由”至結尾
    第三節 遊心環中,贊天之化
    1.遊於六合之外者,乃可遊於六合之中
    2.渾天
    3.天遊者,澄神守氣之功
    4.恆有清氣在兩間以成化
    5.精而又精,垂及萬歲
    第四節 遊人之樊,存己存人
    1.君子之學,不鹵莽以師天
    2.寓庸以逍遙
    3.兩行不礙,各得其逍遙
    4.道靖於己,物皆可遊
    結語“逍遙遊”的現代餘韻
    節 黑暗時代的個體抉擇
    第二節 “逍遙遊”與自由
    參考文獻
    附 錄 論莊子與後學在人生哲學上的根本分歧及癥結
    後記


     
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