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    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
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    【優惠價】
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    【作者】 陽明宇 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】安徽大學出版社 
    【ISBN】9787811104295
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787811104295
    作者:陽明宇著

    出版社:安徽大學出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
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    內容簡介
    博大精深的中華民族文化,尤其是原創的思想文化在傳承中卻被層層脂粉塗抹得失去了本色,嚴重地影響了包括黃炎子孫在內的整個人類對中華民族文化的正確認識。撰寫《本色道儒》書稿,一方面想通過對《道德經》《論語》所作出典典的全新解讀去洗盡塗抹在其外表的厚重鉛華,使其復歸本真;另一方面更想通過書稿去回答“怎樣解讀民典”這一弘揚民族文化必須予以明確回答的啟蒙課題。 願全體黃炎子孫能真正認識到中華民族文化之於人類的價值,鐘情民族文化,傳播民族文化,為迎接遲早就要到來的中華民族文化、華夏文明的偉大復興而熱身。
    目錄
    洗盡鉛華歸本真(代序)
    道德經導讀
    如何品味《道德經》
    道德經(上)

    第二章
    第三章
    第四章
    第五章
    第六章
    第七章
    第八章
    第九章
    第十章洗盡鉛華歸本真(代序)
    道德經導讀
    如何品味《道德經》
    道德經(上)

    第二章
    第三章
    第四章
    第五章
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    第七章
    第八章
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    第十七章
    第十八章
    第十九章
    第二十章
    第二十一章
    第二十二章
    第二十三章
    第二十四章
    第二十五章
    第二十六章
    第二十七章
    第二十八章
    第二十九章
    第三十章
    第三十一章
    第三十二章
    第三十三章
    第三十四章
    第三十五章
    第三十六章
    第三十七章
    道德經(下)
    第三十八章
    第三十九章
    第四十章
    第四十一章
    第四十二章
    第四十三章
    第四十四章
    第四十五章
    第四十六章
    第四十七章
    第四十八章
    第四十九章
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    怎樣讀《論語》
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    述而第七
    泰伯第八
    子罕第九
    鄉黨第十
    先進第十一
    顏淵第十二
    子路第十三
    憲問第十四
    衛靈公第十五
    季氏第十六
    陽貨第十七
    微子第十八
    子張第十九
    堯曰第二十
    在線試讀
    如何品味《道德經》
    人類是宇宙間、地球上萬千生命體之一種。倘若這一基本命題是成立的,那麼就有這樣一個其實是十分簡單的思考題需要人類去思考:作為萬千生命之一種的人類,與其他生命體相比究竟有著怎樣的區別?在整個生命體繫統中究竟處在怎樣的位置上?
    直面這一簡單的、極易作答的思考題,對於自我感覺良好的人類而言是殘酷的。正如一位已步入美妙夢境、沉湎於美妙夢境之中、為美妙夢境所陶醉的人,突然被某種聲音所喚醒,使其從虛幻返回到真實,那種意猶未盡、情有不甘的失落既可想而知,亦不言而喻。隻要回到了真實,人類便成了真實的自我,它會清醒地意識到:夢境中“萬物之靈長”是自封、自詡的,作為萬千生命之一種的人類在宇宙間、地球上存在的價值、享有的權利以及承擔的義務與其他生命體並無二致。人類稱自己是有思想、有情感、有語言、能用自己的雙手通過勞動創造財富的動物,以為這些個特征除人類而外其他動物不可能具有。對於這一結論,假如從《莊子》中信手撚來一個詰問句“子非魚安知魚之樂”,斬釘截鐵、言之鑿鑿的結論便會疑竇頓生:難道其他動物就沒有自己的思想、自己的情感、自己的語言嗎?人類說“對牛彈琴”,牛雖聽不懂人類的琴聲,難道牛類就不能有一個成語叫“對人放歌”,人類不是也同樣聽不懂牛類的歌聲麼?人類可以用自己的雙手通過勞動創造財富,如果從生存的角度去觀察,哪種動物不是通過自己的勞動來為自己創造財富的?打洞、築巢使自己居有定所,覓食、積食滿足各自的果腹之需,這種為生存所付出的勞動與人類的勞動比究竟有多大的質的區別性?如果非要找出二者之間質的區別性之所在,那麼隻能說人類在生存範圍之外的瞎折騰是任何一種動物難以企及的。
    誠然,人類能制造工具。人猿相揖別,僅幾塊石頭磨過,如此而已。在動物界沒有哪種動物能像人類一樣會制造工具,但能制造工具充其量不過是個性的體現,萬千動物之所以能分出彼與此,畢竟得靠個性來區別。人類有人類的個性,其他動物有其他動物的個性,誰也不能用自己的獨特個性去確定唯我獨尊的地位。
    ……
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