第1章 此心光明，跟陽明學真性情
有良知，人人皆可成聖 
減一分欲，明一分理 
良知妙用，點鐵成金 
是非之心，不慮而知 
惡人之心，不是本體 
有志者，無非事 
成功如種樹，切忌空想 
從依本心，盡我天性 
第2章 知行合一，跟陽明學真工夫
吾日三省吾身 
日不足者日有餘，日有餘者日不足 
知行合一，如何開始 
對癥下藥，從“心”開始 
擇其善者而從之，其不善者而改之 
實踐出真知 
找出私欲，撥去病根 
欣合和暢，原無間隔 
第3章 潤澤心靈，跟陽明學真學問
為學之要，著實操存 
雖小道，必有可觀 
學貴得知於心 
三個階段做學問 
大道至簡，刪去繁文 
為學大病在好名 
要明得自家本體 
學問也需要消化吸收 
第4章 提升境界，跟陽明學真“極樂”
第一等事：讀書學聖賢 
成聖的標志是“純乎天理” 
無善無惡心之體 
明了死生大事 
“戒慎恐懼”即為良知 
讓他三尺又何妨 
災禍根源，四大原因 
第5章 想做好官，跟陽明學
做官有學問，學問就在此 
五大高招，陽明教給你 
賞不逾時，罰不後事 
教化先行，風俗可美 
真心愛民，忠心為國 
用人之道，陽明教給你 
君子出處有義，做官當如君子 
第6章 想交好友，跟陽明學
與人交往，多捫心自問 
相互謙卑，相互受益 
“傲”為人生第一大病 
少點告誡，多些引導 
省人不如省己 
真正的友誼，可忽略距離 
第7章 想立於不敗，跟陽明學
心不動，則有勝算 
事預則立，人存政舉 
意外橫禍，提前預防 
適時而動，變化無窮 
信義交融，心志合一 
申嚴紀律，禁緝軍兵 
做到“不戰而屈人之兵” 
第8章 想辦好事，跟陽明學
遇事勤打磨，方能靜 
盡人之性方能盡物之性 
盡心之良知以應事 
做事得慢功夫 
做任何事情，從計劃開始 
一切從簡，開支 
三大要點，教你辦大事 
在實事上求真知 

第 一 章   此心光明，跟陽明學真性情
古人說：“苟有志者無非事也。”一個真正立定了志向的人，不會做無益之事，一心奔向理想目標，對與目標無關的事，不放在心上，更不會把時間浪費在說閑話、管閑事上。
相反，一個心無大志的人，根本不明白哪些事情很重要、哪些事情無關緊要，經常糾纏於一些雞毛蒜皮的小事中，為別人的一句話生氣，為別人一個眼神鬧心，甚至沒事找事，無故挑起許多矛盾。有志者深切感受到“時間就是金錢”，而無志者的時間往往一文不值。為了打發無聊的時間，或跟狐朋狗友閑聊，或在網上跟不三不四的人神侃，或去娛樂場所尋開心、找刺激，生命在價值低廉的活動中漸漸消磨，活過了好像沒有活過一樣。
王陽明說“持志如心痛”，是一個形像的比方，但更形像的比方也許是持志如戀愛。你一旦真正愛上了你的目標，便會調動全部激情，不辭勞苦地追求，一些無關緊要的瑣事，很難觸動你，對別人的閑言碎語，你也會一笑而過。由於你“愛得真切”並且付出了超常的努力，往往能心想事成。
春秋時的寧越，本是中牟地方的一個農民，起初一字不識，每天耕田種地，過著貧窮的日子。他覺得這樣的生活太沒有希望了，就向朋友請教：“種田太辛苦了，怎樣可以改變命運？”朋友說：“最好的辦法是讀書。讀二十年書，你的命運就會改變。”
寧越說：“我想用十五年實現這個目標。別人休息，我不休息；別人睡覺，我不睡覺。”從此，每天勞作之餘，他便廢寢忘食地學習，苦讀十五年後，他變成了一個學識淵博、智慧超卓的人，被周威公聘為老師。寧越心無大志時，覺得種田很苦；立定志向後，在種田之餘，還加上了讀書之苦，他也不覺其苦，反倒樂在其中，因為“持志”的“心痛”，遠甚於勞作、讀書之苦，相反，後者的“苦味”，反倒可以成為醫治“心痛”的良藥。
王陽明認為，做人做學問，第一件事是立志。他說：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒有志向的人，目標散亂，東一榔頭，西一棒子，什麼都想抓一把，卻不知道什麼纔是自己真正想要的。因注意力分散，又不能持久，任何事都很難做成功，“不如意事常八九”。對追求的東西，得不到時固然灰心喪氣，得到了也沒情沒趣，很快便會厭倦。
而立定志向的人，心有主宰，始終向著一個目標前進，每進一步，便與目標接近一步，心裡就有一分欣喜，不管最後是否達成目標，他都充分享受了過程的美妙。因為他注意力集中，力量凝於一點，成功的可能性非常大，通常不會抱憾而終。
那麼，人應該怎樣立志呢？並不是設立任何一個目標都是立志，因為許多目標像海市蜃樓一樣，隻是虛假的目標。首先，你不能把目標定位於外物，佛家認為，一切外物都“如夢幻泡影，如露亦如電”。例如，有人以追求金錢為目標，最後發現自己“窮得隻剩下錢”了；有人以追求權勢為目標，最後卻發現自己“錯過了很多”。其次，你不能把希望寄托在他人身上，因為每個人都有自己的生活。有人將全部心血放到孩子身上，最後卻發現一腔心血付諸東流；有人以為陪伴愛人，一生便可無憾，最後卻發現隻有愛情還遠遠不夠。
立志應該是一種精神追求，例如佛家的“普度眾生”，儒家的“行仁”，共產黨的“為人民服務”，以及許多科學家的“造福人類”，這樣的目標好像虛而不實，卻是真正的目標。王陽明所認為的立志，也似虛實真，他說：“隻要念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也。”
“天理”涵養眾生、恩造萬物，因此，王陽明的“存天理”，也可以理解為“造福人類”。一個人隻有將自身命運跟人類共同的命運聯繫在一起，讓“小我”融於“大我”之中，纔是真正的立志，人生的幸福，也在“小我”、“大我”的“無間道”中。

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