《孟子》是如今經典名著，聖賢言論，流傳數千年而不廢。封建社會中，孟子所倡導的人倫禮儀是人立身行事的準則，上至皇室貴冑，下至販夫走卒，都以此為教典，不敢有絲毫逾越。宋代以後更與《論語》、《大學》、《中庸》同列為四書，成為當時蒙學入門的科舉考試的書。世人若是要明智仁義，不可不讀《論語》，亦不可不讀《孟子》。
如果說先秦時代的儒家思想像一雙健康美麗的天足，在後來封建統治者的大力宣揚下，孟子的思想就被慢慢地束縛、扭曲成一雙金蓮。所以，如果要細究儒家思想的根本，其方法，唯有研究先秦儒教大家著述一途。《荀子》就是一部很好的研讀範本。本套叢書有以下特點：
1、本套雙色插圖線裝版叢書為純手工線裝，大16開本，簡體豎排，雙色印刷，裝幀精美。
2、內容上選擇很好的底本，並配有精美插畫及詳細注解，欄目清晰，內容全面明朗，使讀者的閱讀過程更加輕松。
3、本書對生僻字、多音字、古今異音字進行隨文注音，以確保讀者流暢閱讀。
4、書中每篇文章均設有題解、注釋、譯文，幫助讀者更加深刻地理解各篇原文，令讀者更易吸收流傳兩千多年的儒家思想。
5、外觀上函套包裝，整體美觀大方，氣質典雅，古香古色，實為收藏與饋贈之不錯選擇。

《孟子》現存7篇，主要記載了孟子的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。孟子大力宣揚孔子學說，把孔子的“仁學”思想發展為“仁政”學說，他還提出“性善論”，作為“仁政”學說的理論基礎；他主張法堯舜，制井田，提倡“尚賢”、“薄賦”、行“王道”；在君民關繫上，他主張“民貴君輕”。“行百裡者，半於九十”、“生於憂患而死於安樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”，《孟子》給我們留下了許多千古名句，激發了我們智慧的火花。本書是繼《論語》以後*重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼並的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。
《荀子》為戰國時人荀況所著，是一部闡述先秦儒家思想的著作。荀況，即為荀子，是戰國時代儒家*後的代表人物，他創立了被稱為“孫氏之儒”的儒家支派，與以“孔儒正宗”自居的“思孟一派”相對立。其實無論苟子、孟子，他們的思想都是在孔子的儒家思想基礎上進一步發展形成的，是對孔儒之道改造升華的產物。《荀子》以孔子“仁”的思想為核心，重視“禮”，重視人為的努力，重視聖人對世人的教化，並反對神秘主義，反對墨家的鬼神之說，這些都是在幾千年的封建統治中，被統治者掩蓋的儒家思想的精華。

孟子(前372年～前289年)，戰國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
荀子是戰國末葉著名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學重要的三個人物。荀子本名況，又號荀卿（漢代人避漢宣帝諱，改稱孫卿），趙國人，生卒年代已經無考，大前29前238年間。根據《史記?孟子荀卿列傳》

是二儒者（荀子與孟子），吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域。
——韓愈
於成、宣之際，孟子、荀卿之列，成遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
——司馬遷
愚竊嘗讀其全書，而知荀子之學之醇正，文之博達，自四子而下，洵足冠冕群儒，非一切名、法諸家所可同類共觀也。
——謝墉