《道醫論》從傳統道醫學和廣義道醫論的上下兩部為結構。從“源於道,出於易,起於巫、祝,依於道士,立於教,興於傑出人物,流於醫家之貫通”的道醫學源流梳理,圍繞道醫人物和經典著作,按照道醫學術的分類原則和方法,形成了內證——身治——外養的道醫學術結構,並展開與中醫學的比較。在道醫論思想和理論上,圍繞精氣神生命本根核心思想,並確立自然清靜、平衡與實證的道醫思想原則,建立“從道者說——從於道、依其度、立於德”和“從醫者說——重心養、治身疾、貴教化”道醫內涵。通過藏像生命繫統天地人動態關聯下的髒腑、經絡、氣血呈現的精氣神界域平衡變化,以及探求病因、病機的聯繫,結合辨證論治,形成內丹存思繫、服食闢谷繫、氣法導引繫、訣法符圖繫、傳統方藥繫並存的養生和治療體繫。同時,從中國本原哲學出發,結合《周易》像數理論,以河圖圖式與洛書圖式呈現的曲全運動模型,立足諸多量子化科學現像與數理動態的對應關聯,諸如曲全運動模型與DNA雙螺旋結構以及雙螺旋模型裡的主鏈、堿基、堿基配對等對應解釋;左旋而右轉的螺旋同心圓節律與黑體輻射現像、玻色子和費米子量子態的能量信息化四維動態等,來探討生命哲學與科學的現代結合,以哲學關聯義提出學科大融合的觀念,並建立廣義精神——意識(能量信息態)——物質之聯繫。