了得網哲學_焚書續焚書--中華思想經典

內容簡介

在兩千多年的中國思想史上，產生過無數的著作，其中有些甫一面世、即引起激烈爭鳴；有些經過歷史的檢驗，成為對整個中國思想史產生重大影響的經典……

作者簡介

李贄(1527－1602)，號卓吾，又自號溫陵居士、宏父(又寫作宏甫)居士、思齋居士。晚年因長住湖北麻城龍湖，又號龍湖叟，因去發，號禿翁，有時又稱李長者、李老子。袁中道在《柞林紀譚》中稱他為柞林叟。
李贄童年時，母親早逝。七歲，開始跟父親自齋公讀書、歌詩、習禮文。十二歲作《老農老圃論》，把《淪語·子路》中所記樊遲問稼與《論語·微子》中所記子路遇荷荼(李贄文中寫作“蕢”)老人兩件事綜合一起，贊揚丁關心農事的樊遲，諷刺了輕視農業勞動的孔子，頗有“異端”色彩。李贄青年時，為了“糊口”，曾“靡曰不逐時事奔走”，並經受了“絕糧七日，饑凍困踣”的遭遇。為了生活與出路，嘉靖三十一年(1552)，他參加了自己內心極為反感的鄉試，並中了舉人，時年二十六歲。而後，出任河南輝縣教諭擢升南京國子監博士，為父守制後任北京國子監博士、禮部司務，再遷南京刑部員外郎、刑部郎中，後出任雲南姚安知府。知府任期未滿，李贄即提交了辭呈，並於萬歷九年(1581)寓居於黃安(今湖北紅安)友人耿定向、耿定理兄弟的天窩書院，開始了他專心著述論道的生涯。後來，由於與耿定向的嚴重分歧，又移居於麻城(今湖北麻城)的龍潭湖(又稱龍湖)，其間曾出遊武昌、北京、大同，講學於南京。萬歷二十八年(1600)，李贄在麻城講學時聽者日眾，並有許多婦女受教，引起封建統治者及道學家的驚恐，他們以“逐遊僧，毀淫寺”、“維持風化”為名，雇用流氓打手，拆毀了李贄居住的芝佛院，焚毀了李贄營建的骨塔。李贄由於事先得知消息，在學生的幫助下躲於他處，纔未遭毒手。第二年，李贄被馬經綸接到通州(今北京通州)，但仍未逃脫統治者的迫害。萬歷三十年(1602)，禮科都給事中張問達秉承首輔瀋一貫的旨意，疏劾李贄的著作是“惑亂人心”，“狂誕悖戾”，“大都剌謬不經”，要求“將李贄解發原籍治罪”，“將贄刊行諸書，並搜簡其家未刊者，盡行燒毀”。神宗當即批示：“李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛五城嚴拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。如有徒黨曲庇私藏，該科及各有司訪參奏來，並治罪。”當天(閏二月二十二日)李贄被捕入獄，成為中國歷史上一大政治迫害案。三月十五曰，李贄趁獄吏替自己剃發之際，用剃刀自刎，十六日氣絕，向封建統治者進行了不屈的反抗與鬥爭。

前言
焚書
書答
與焦弱侯(一)
與焦弱侯(二)
又與焦弱侯
答焦漪園
答耿中丞
答耿司寇(節錄)
與周友山書
答鄧石陽
答鄧明府
復鄧鼎石
答周西岩

前言
焚書
書答
與焦弱侯(一)
與焦弱侯(二)
又與焦弱侯
答焦漪園
答耿中丞
答耿司寇(節錄)
與周友山書
答鄧石陽
答鄧明府
復鄧鼎石
答周西岩
復周南士
答劉憲長
答何克齋尚書
寄答京友
答陸思山
與李惟清
與楊定見
答友人書
與明因
答以女人學道為見短書
為黃安二上人三首大孝一首
論說
童心說
雜說
讀律膚說
高潔說
四勿說
夫婦論因畜有感
戰國論
何心隱論
論政篇為羅姚州作
李生十交文
觀音問答自信
紅拂
二十分識
因記往事
孔明為後主寫《申》《韓》《管子》《六韜》
隨感
贊劉諧
自贊
傷逝
寒燈小話第二段
蜻蛉謠
李涉贈盜
封使君
讀書樂引
附
讀書樂
富莫富於常知足
夜半聞雁四首引
附
夜半聞雁四首
其二
其三
其四
序30
《焚書》自序
《忠義水滸傳》序
傳略
卓吾論略滇中作
……
續焚書

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