內容簡介
方孝孺(1357—1402) 字希直,又字希古,明浙江寧海(今浙江省像山縣)人。宋濂弟子。洪武二十五年任漢中府教授。蜀獻王聘為世子師,名其室曰正學,人稱正學先生。建文時,任翰林侍講學士。燕王朱棣起兵,當時朝廷詔檄多出其手。燕兵入京師(今南京),稱帝(成祖),命孝孺起草即位詔書,不從。成祖顧左右授筆札曰:“詔非先生草不可”。孝孺擲筆於地曰:“死即死耳,詔不可草”。遂被殺,宗族親友連坐死者凡十族,達八百四十七人。福王時追贈文成。著有《遜志齋集》二十四卷。孝孺論文強調作家的獨特風貌,不可強求一律。他說:“人之為文,豈故為爾不同哉?其形人人殊,聲音笑貌人人殊,其言固不得而強同也”(《張彥輝文集序》)。他認為好的文章都是藝術性的創造,不能靠模仿古人。他說:“莊周之著書,李白之詩歌,放蕩縱恣,惟其所欲,而無不如意。彼豈學而為之哉?其心默會乎神,故無所用其智巧,而舉天下之智巧莫能加焉……莊周、李白、神於文者也。……當二子之為文也,不自知其出於心而應於手,況自知其神乎?……效古人之文者,非能文者也,惟心會於神者能之”(《蘇太史文集序》)。所以他的文章雄健豪放,時有新意。散文《越巫》,通過以“治鬼”術騙人的越巫終為裝鬼者嚇死的故事,嘲笑巫祝欺人自欺的可惡和可悲;同時諷刺社會上那些招搖撞騙、欺世盜名的人。《吳士》一篇,寫張士誠任用的“吳士”,平時“好誇言,自高其能……尤喜談兵,談必推孫吳”,實際並沒有“將兵”的本領,每一臨陣,就“遁去不敢少格”。作者借此諷刺世之誇誇其談而無實學的人。作者於篇後說:“右《越巫》《吳士》二篇,餘見世人之好誕者死於誕,好誇者死於誇,而終身不自知其非者眾矣,豈不惑哉?遊吳越間,客談二事,類之,書以為世戒”。為文宗旨,於此可見。在《蚊對》篇中,作者通過童子的議論,運用形像的比喻,把人類社會中的剝削者,壓迫者和動物中的蚊子對比,指出前者比後者更為殘酷,更加卑鄙無恥,有一定的現實意義。