王玉彬*的《莊子哲學之詮釋與重建》將莊子在 “軸心時代”的哲學貢獻稱為“心的突破”，並認為其有三維內涵：“個體化心靈”之挺立、“本體化心靈”之呈現以及“心靈化生存”之創闢。“個體化心靈”之挺立意味著莊子關注的是個體生命如何獨立而逍遙地存在於世間的問題；“本體化心靈”的呈現是經由“心”與“道”的理論融合而實現的，莊子由之而營構出了蘊含著“虛”、“通”、“真”、“和” 等特征的“常心”；“心靈化生存”的創闢則《意味著莊子哲學非僅止於“精神境界”，隻有從“形一知一情一志—物一世”構成的“現實性生存境域”中跋涉而過，個體方能成就“遊心”、“遊世”的本真之存在方式。 在此基礎上，本書以《莊子》內七篇為文本材料，以先秦時代的哲學突破為理論背景，以“心”為莊子哲學之“道樞”或“環中”，以“天”、“道”、 “德”、“命”、“形”、“知”、“情”、“志” 、“物”、“世”等概念的統合為“整體性存在境域 ”，而對莊子哲學進行了“心以貫之”的哲學詮釋與理論重建。