了得網哲學_解讀王陽明

內容簡介

本書從哲學、教育、軍事、文學幾方面解讀這位歷史上的全纔王陽明，詮釋他在這些方面的成就和特點、影響和現實意義。在解讀王陽明哲學的核心“心學”的時候，特別指出由於誤讀的結果，使明白易懂的“心學”變得玄而又玄。全書闡述力避艱澀，深入淺出，通俗易懂，真誠地為廣大希望了解王陽明，走進王陽明的讀者提供幫助。

作者簡介

袁仁琮（1937—）侗族，生於貴州天柱縣藍田碧雅貧苦農民家庭，1956年開始文學創作並發表作品。先後出版小說集《山裡人》、論著《新文學理論原理》、學術論文集《鱗爪集》、長篇小說《王陽明》、《血雨》、《窮鄉》、《難得頭項一片天》、《太陽底下》、《夢城》，發表中篇

歷史讓我走近王陽明（自序）
部分王陽明面面觀
一罕見的智慧巨星、全纔
二貶謫龍場
（一）得到龍場及周圍苗彝同胞的理解和支持
（二）王陽明的人格魅力征服了部分上層人物
（三）以聖人標準要求自己
（四）讀《易經》，從宇宙發展變化規律中尋找答案
（五）廣收弟子，開創自己的事業
三歷史造就了王陽明
四自己要做聖人
（一）科舉制度嚴重地扼殺人的主體性
（二）科舉制度引導士子追名逐利
五王陽明的聖人觀歷史讓我走近王陽明（自序）
部分王陽明面面觀
一罕見的智慧巨星、全纔
二貶謫龍場
（一）得到龍場及周圍苗彝同胞的理解和支持
（二）王陽明的人格魅力征服了部分上層人物
（三）以聖人標準要求自己
（四）讀《易經》，從宇宙發展變化規律中尋找答案
（五）廣收弟子，開創自己的事業
三歷史造就了王陽明
四自己要做聖人
（一）科舉制度嚴重地扼殺人的主體性
（二）科舉制度引導士子追名逐利
五王陽明的聖人觀
六出入佛、老，上下求索
七向儒家集大成者朱熹挑戰
（一）關於知行關繫
（二）關於對“心”與“理”的看法
（三）關於格物致知
八另類為官之道
（一）不論職位高低
（二）不避艱險
（三）心裡裝著老百姓
九平亂，為的是老百姓
十七次提升，六次辭官
（一）對明代社會失去信心
（二）盼望有更多時間研究大學問
（三）思念久別的親人
十一常勝將軍的軍事思想和軍事策略
（一）中國是培養軍事家的沃土
（二）王陽明沒有打過敗仗
（三）王陽明的軍事思想
（四）王陽明的軍事策略
十二先進文化探索者和傳播者
（一）王陽明是貴州文化開發先驅之一
（二）王陽明是先進思想、先進文化的傳播者
十三王陽明是素質教育的先行者
（一）高舉個性解放大旗
（二）傳授研究所得，進入素質教育的境界
（三）師生關繫平等
（四）不把自己的觀點強加給學生
（五）豐碩的教育成果
十四王陽明的文學成就
（一）王陽明詩文多角度反映了明代社會生活，對明中葉社會具有不可替代的認識意義
（二）王陽明詩文的藝術成就
第二部分 “心學”——古代哲學發展的
一認識王陽明“心學”的一把鑰匙
（一）隻有全面地認識王陽明，纔可能認識他哲學思想的核心——心學
（二）從王陽明的實際出發，而不要墜入理論霧罩之中，纔可能認識“心學”
二怎樣理解“心”、“性”、“理”
（一）簡單說說對“心”、“性”、“理”的認識歷史
（二）王陽明說的“心”是什麼意思
三把俗心改造成為聖心，實現由俗人到聖人的轉變
（一）研究客觀事物，求得真知
（二）要知行合一，而不要分離
第三部分王陽明哲學和當代社會
一王陽明的人生觀和當代社會
二人活著究竟為了什麼
三人不能缺失主體性
四道德力量與法治力量
（一）人性論的歷史性終結
（二）塑造聖心——一個美麗的幻想
後記

在線試讀

部分王陽明面面觀
二貶謫龍場
王陽明取得如此驚人成就，是時代所造就，也是自我磨礪的結果。
王陽明三十五歲以前，可說一帆風順，是一位充滿雄心壯志，一心追求真理，一心要把自己磨礪成為聖人，一心經國濟世，做一番大事業的人。他如果事事都按明王朝規範辦事，按傳統要求辦事，善於應變，按他的智慧和能力，極有可能成為明王朝權力中心人物。但由於他性格耿介，不願意屈從惡勢力，不肯屈從錯誤，險些難逃阨運。王陽明招致禍殃，另一重要原因是正德間明武宗朱厚照沉溺於嬉戲，疏於朝政，大權旁落以劉瑾為首的閹宦八虎之手。
招致劫難，對王陽明的一生是一次大氣大傷，卻又是個重大轉折。經歷了這場災難之後，王陽明潛心研究了儒家、佛家、道家學說，接近了底層百姓，攝取了豐富養料，領悟了許多以前百思不得其解的難題，進而攀登人類思想高峰。
王陽明知道這次貶謫貴州，兇多吉少。他乘船沿運河南下，回老家山陰（今紹興）告別祖母岑夫人和弟弟守儉、守文，算是訣別。劉瑾一心要除掉他，派人偵察、追殺。
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