在“根身”的宇宙論和“反身”的認識論支撐下,道教的倫理觀乃是一種典型的“躬身主義”的倫理觀。修身、修心、修道,和合於身體實踐過程中,“行善成德以至於道”,“善”之本在“行善”,“德”之成在“積善”,“道”之顯則在於“德”之“養”,由此而完成了道教作為“養生倫理”的價值實現進路。 “德”者,“得”也,離開了德的約束和德性的養成,修道養生變成為虛妄不真的假修行。因此,道教倫理思想下所涵蓋的“德”的價值指向既是體道的內容,又是證道的途徑和方法。在此一理論視野中,道德理想——修真成仙——植立於現實的生活中,如此一來所形成的世界圖景與生活圖景合二為一,個體修行與生活倫理、神仙世界與生活世界相互交融,小身與大身、道之體與術之用借由此而水乳交融的彙合在一起。它使修道的過程飽含著一種詩意情懷,滲透著一種生活情節,使道教修行即便在艱苦的生活中也能散發出一種身體的神性光輝。