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  • 華夏文庫 經典解讀繫列 倫常的法則——《孝經》道理
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
    【市場價】
    209-304
    【優惠價】
    131-190
    【作者】 劉春穎 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】海燕出版社 
    【ISBN】9787535055224
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787535055224
    叢書名:華夏文庫

    作者:劉春穎
    出版社:海燕出版社
    出版時間:2013年09月 


        
        
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    編輯推薦


    十三經中,它字數*少,僅一千七百九十九字;它語言*平,都是日常生活的簡單描述。但是它引來無數注視的目光,歷史上數位君王和五百多位學者為它注解釋義,它影響了中國兩千多年歷史,還將繼續發揮它的導向力量。它就是《孝經》——一部關乎我們每一個人的聖經,因為我們每一個人都有父母。一部《孝經》,歷經兩千年而不衰,除了政治統治需要之外,更是因為它是每一個人的道德準則。踐行孝道,是每一個人做人的本分,所以它自然而然,源遠流長。

     
    內容簡介


    “孝“是中華民族傳統美德中重要的一個部分,假托為孔子所作的《孝經》則將孝道貫徹始終的在生活與思想的方方面面進行了詮釋,本冊書就是將《孝經》深入淺出的進行了符合現代閱讀習慣於思想觀念的解讀,具有很大積極意義。

    作者簡介

    劉春穎,南京特殊職業教育學院副教授,致力於古典文化的研究與傳播。曾有多部論文著作發表出版

    目錄
    前言
    一、天經地義——孝是真純
    1、孔門弟子中的另類——“愚鈍者”曾子
    2、天經地義民是則之——百善孝為先
    二、孝有百用——孝的功能
    1、不遺小國之臣——孝治天下
    2、不侮於鰥寡——以孝治國
    3、不失於臣妾——家和萬事興
    4、不惡慢於人——善待他人
    5、人之行莫大於孝——以孝修身
    三、孝之五等——孝也分身份
    1、愛敬事親,德教百姓——帝王與孝道
    2、不驕不危,制節謹度——低調的諸侯
    3、口無擇言,身無擇行——自由是相對的

    前言

    一、天經地義——孝是真純

    1、孔門弟子中的另類——“愚鈍者”曾子

    2、天經地義民是則之——百善孝為先

    二、孝有百用——孝的功能

    1、不遺小國之臣——孝治天下

    2、不侮於鰥寡——以孝治國

    3、不失於臣妾——家和萬事興

    4、不惡慢於人——善待他人

    5、人之行莫大於孝——以孝修身

    三、孝之五等——孝也分身份

    1、愛敬事親,德教百姓——帝王與孝道

    2、不驕不危,制節謹度——低調的諸侯

    3、口無擇言,身無擇行——自由是相對的

    4、忠順不失,以事其上——騎士精神

    5、謹身節用,以養父母——平常人的點滴孝心

    四、 “五要”“三戒”—— 起碼的孝行

    1、居則致其敬——敬老:有敬纔是孝

    2、養則致其樂——養老:讓父母快樂地生活

    3、病則致其憂——親老:病床前的考驗

    4、喪則致其哀——送老:有一種哀傷叫化悲痛為力量

    5、祭則致其嚴——尊老:事死如事生

    6、戒居上而驕——放低你的姿態

    7、戒為下而亂——不要興風作浪

    8、戒在丑而爭——不要誤會了上進

    五、不能承受的罪名——不孝之罪

    1、要挾君主要不得——有事好商量

    2、非議聖人無法——尋找失去的信仰

    3、非議孝者目無親——閉上誹謗的嘴巴

    4、不孝鳥鴟梟——令人嫌惡的貓頭鷹

    5、不孝者棄市——可知,可知是要殺頭的

    6、不孝罪位列十惡——小心,小心你的一舉一動

    六、生命的意義——孝之始終

    1、身體發膚,不敢毀傷——孝之始:敬畏生命

    2、孝事父母,敬忠事君——孝之中:實現生命的價值

    3、立身行道,揚名後世——孝之終:讓生命之光永恆

    4、患不及者,未之有也——孝無終始:別拿忙碌當借口

    七、學會說不——孝之抉擇

    1、忠孝並舉——忠孝一體的完美理想

    2、兩難選擇——自古忠孝難兩全

    3、諫諍之義——孝順,而不是盲從

    4、悖德之行——怎可不愛父母愛別人

    5、君子之儀——謙謙君子的六種特質

    八、天地萬物感應孝——孝的不同維度

    1、女人的智慧——女孝

    2、超脫世俗的孝道——佛家之孝

    3、不一樣的學說一樣的孝——諸子論孝

    4、天地萬物感應孝——若要安好,請行孝


    在線試讀
    一 天經地義——孝是真純
    孝是人類自然的情感,是子女對父母血親之愛的感知、尊重與回報。孝道源於人類的自然本性,從殷商時期厚葬祭奠祖先,到周代孝敬老人,再到春秋時期倡導以孝治天下,聖人孔子與賢弟子曾參論學談孝,一部《孝經》應運而生,並傳承兩千多年而不衰。
    孔門弟子中的另類
    ——“愚鈍者”曾子
    孔子弟子三千,七十二賢,而為有名的是孔門四科十哲。四科是德行、言語、政事、文學,十哲分別是德行科四人:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語科兩人:宰我、子貢;政事科兩人:冉有、子路;文學科兩人:子遊、子夏。
    孔子主張“有教無類”,而且對學生一視同仁,但是人都是有感情的,再公正的老師心裡都會有自己喜愛的學生,這是人之常情無可厚非。孔子就對這十個弟子極為器重,而這十個人也確實非常像樣。比如說德行科中的顏回,顏回是孔子得意的弟子,他出身貧賤,敏而好學,能聞一知十,注重仁德修養。孔子贊嘆這個學生說:“顏回真是難得啊!用一個竹筒喫飯,用一個瓜瓢喝水,住在陋巷裡。要是一般人,一定憂煩難受,可顏回卻安然處之,沒有改變向道好學的樂趣!”可惜顏回早逝。顏回去世時,孔子哭得很傷心,他說:“自從我得了顏回以後,弟子們就更加親和向學了……他發了怒,很快就會消解,從不把憤怒轉移到別人身上;有了錯誤,馬上改正,決不再犯。可惜他短命死了,現在就沒有這樣好學的人了。”
    再比如言語科的子貢,子貢就是端木賜,比孔子小三十一歲,衛國人。他口纔很好,雄辯滔滔,又能料事。子貢善於搞外交活動,曾在齊、吳、越、晉諸國間遊說,使吳國攻齊,從而保全了魯國。孔子很器重子貢,有一次,孔子問他說:“和顏回相比,你自認為如何?”子貢謙遜地答道:“我哪裡敢和顏回相比?他聽到一分,可以了解出十分;我聽到一分,隻能領悟到二分。”子貢很善經商,家境非常富有,是春秋時期著名的富商。孔子死後,子貢守墓六年,師生之情勝過父子。
    十哲中個個都很優秀,可十哲中沒有曾子的名字。在孔子看來,弟子曾參是不夠聰明的,他曾這樣評價他的這個弟子:“參也,魯。”也就是說曾參原本是個資質愚鈍的人。然而正是這樣一個資質愚鈍的弟子,性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。據說齊國想要請他去當卿大夫,他因為要在家孝敬父母,就推辭不去就任。

    一 天經地義——孝是真純

    孝是人類自然的情感,是子女對父母血親之愛的感知、尊重與回報。孝道源於人類的自然本性,從殷商時期厚葬祭奠祖先,到周代孝敬老人,再到春秋時期倡導以孝治天下,聖人孔子與賢弟子曾參論學談孝,一部《孝經》應運而生,並傳承兩千多年而不衰。


    孔門弟子中的另類

    ——“愚鈍者”曾子

    孔子弟子三千,七十二賢,而為有名的是孔門四科十哲。四科是德行、言語、政事、文學,十哲分別是德行科四人:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語科兩人:宰我、子貢;政事科兩人:冉有、子路;文學科兩人:子遊、子夏。


    孔子主張“有教無類”,而且對學生一視同仁,但是人都是有感情的,再公正的老師心裡都會有自己喜愛的學生,這是人之常情無可厚非。孔子就對這十個弟子極為器重,而這十個人也確實非常像樣。比如說德行科中的顏回,顏回是孔子得意的弟子,他出身貧賤,敏而好學,能聞一知十,注重仁德修養。孔子贊嘆這個學生說:“顏回真是難得啊!用一個竹筒喫飯,用一個瓜瓢喝水,住在陋巷裡。要是一般人,一定憂煩難受,可顏回卻安然處之,沒有改變向道好學的樂趣!”可惜顏回早逝。顏回去世時,孔子哭得很傷心,他說:“自從我得了顏回以後,弟子們就更加親和向學了……他發了怒,很快就會消解,從不把憤怒轉移到別人身上;有了錯誤,馬上改正,決不再犯。可惜他短命死了,現在就沒有這樣好學的人了。”


    再比如言語科的子貢,子貢就是端木賜,比孔子小三十一歲,衛國人。他口纔很好,雄辯滔滔,又能料事。子貢善於搞外交活動,曾在齊、吳、越、晉諸國間遊說,使吳國攻齊,從而保全了魯國。孔子很器重子貢,有一次,孔子問他說:“和顏回相比,你自認為如何?”子貢謙遜地答道:“我哪裡敢和顏回相比?他聽到一分,可以了解出十分;我聽到一分,隻能領悟到二分。”子貢很善經商,家境非常富有,是春秋時期著名的富商。孔子死後,子貢守墓六年,師生之情勝過父子。


    十哲中個個都很優秀,可十哲中沒有曾子的名字。在孔子看來,弟子曾參是不夠聰明的,他曾這樣評價他的這個弟子:“參也,魯。”也就是說曾參原本是個資質愚鈍的人。然而正是這樣一個資質愚鈍的弟子,性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。據說齊國想要請他去當卿大夫,他因為要在家孝敬父母,就推辭不去就任。


    曾子心繫父母,每天都要問候父母穿得暖不暖,睡得舒不舒服。有一天他上山砍柴,結果家中來了客人,母親一個人在家,不知道怎麼接待,急中生智咬破自己的手指。正在砍柴的曾子突然覺得有些心痛,“是不是家裡發生什麼事情了?”於是急忙趕回家裡,纔知道原來家裡來了客人。那個時候沒有手機,也沒有網絡,母親不知道怎麼叫他回來,隻好咬破手指給他感應。


    或許有人會覺得這樣的故事牽強得不可思議,怎麼可能有人在那麼遠的距離之外感應得到母親的手痛?隻是想想,大多數人應該有過這樣的經歷,就是偶爾會莫名其妙地覺得心慌,也會不經意間夢見家人,特別是旅居於外的遊子,這種情況可能更多。那麼打個電話回家問問,指定是有什麼事情的。這就是因為心裡惦念,所以能夠感應得到。

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