《師統與學統的調適—&mdas兩浙朱子學研究》是國家社科基金後期資助項目成果。申報成果名兩浙朱子學研究》，全國哲學社會科學規劃辦公室建議改後朱熹時代朱子學研究》，作者參考該建議，修改了書名，並按規劃辦要求對正文進行了修改。本書圍繞師統與學統的調適，考察了朱熹學說的主要概念內涵與其與兩浙及鄰省之學的淵源關繫，詳論了朱子學的權威化過程以及個中文化意義。各個章節的層次布局得法，條理清晰。作者的問題意識高度自覺，資料文獻基礎扎實，行文清晰，邏輯性強，語言嫻熟。該項成果具有一定的理論價值和學術意義，在所研究領域中有所創新。

王宇，1978年生，浙江樂清人，2005年6月獲浙江大學中國古典文獻學博士學位，並進入浙江省社會科學院工作。2012年起任該院哲學所副所長、研究員。浙江省儒學學會副秘書長、浙江省哲學學會副秘書長、學術委員會委員；浙江國際陽明學研究中心副主任。入選浙江省新世紀151人纔工程第二層次培養人員（2014年）、浙江省期（2011-2013）“之江青年社科學者”行動計劃（個人）、研究方向為宋明思想史與浙學研究。目前從事的研究項目為《浙江文代卷》 《宋明溫州思想史》。出版《永嘉學派與溫州區域文化》 《道行天地：南宋浙東學派論》等學術專著。

序

長期以來，關於浙學的研究聚焦於宋代事功學、明代陽明學與清代浙東史學，而忽於朱子學的專題研究。由於南宋的政治與文化中心在臨安，明代的立國之本也與浙江具有重大關繫，尤其在北山一繫的後續發展中，作為朱子學正統嫡傳的金華朱子學與明代意識形態和學術主流的建立具有內在的關繫，因此兩浙朱子學的考察無論是對於朱子學的研究，還是浙學的開拓，都具有重要的價值。但是由於朱子學的研究不完全是純思想的哲學分析，而是涉及後朱熹時代的整個儒學運動，思想史的研究特征相當明顯，有必要對相關的研究要素作一些梳理。
如閩中則潘謙之、楊志仁、林正卿、林子武、李守約、李公晦，江西則甘吉父、黃去德，江東則李敬子、胡伯思，浙中則葉味道、潘子善、黃子洪，皆號高弟。
事實上，至晚宋朱學再傳、三傳時，朱學實已遍及南宋各地。如朝，更是“此亦一述朱，彼亦一述朱”了。
如何來梳理這一復雜的朱子學傳衍，從而呈現出朱子學的豐富性，一直以來便是困難的。一個比較直接的方法，自然就是以地域為依據來進行梳理，前引黃震與李清馥所言，表明自宋至清的一貫做法就是如此；同時輔以師承，按照譜繫的觀念進行梳理。概言之，地域與師承是研究朱子學的兩個天然要素。不過，自黃宗羲撰《明儒學案》，雖然他仍然是以地域與師承來建立大的框架，但他很明顯地將自己的思想立場放了進去，力求以思想的特質來......