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    【作者】 張樹旗 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  周易圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】深圳報業集團出版社 
    【ISBN】9787807096092
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807096092
    作者:張樹旗

    出版社:深圳報業集團出版社
    出版時間:2014年11月 

        
        
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    編輯推薦
    學習易經文化要從娃娃抓起。《易經》是世界上*古老的經書,它是古先賢觀察自然的結果,學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣,可以幫助孩子樹立正確的世界觀。《易經》的核心是六十四卦像,通過學習認識卦像可以培養孩子的認知力和想像力。《易經》中所蘊含的道,博大精深,有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。
     
    內容簡介
    《三字易經》是作者為孩子和《易經》初學者寫的基礎教材,采用“三字經”形式,每句三字,每行六句,每卦一行,朗朗上口,利於記誦。作者力所能及地寫出了《易經》的精華所在:《易經》的來源和總體意義,八卦的基本內容,六十四卦的特點和基本含義,以及循環往復、博大精深的宇宙規律。本書內容簡明扼要,是當今最基礎的《易經》普及讀物。
    作者簡介
    張樹旗
    中華易學大會副主席,中華易學研究中心主任,昆侖書院院長,北大、清華、復旦等12所重點大學特聘教授。幼承家學,為張氏梅花風水學派第五代傳人、中國時空風水學派創始人、唯像解易法創研人,任國內外多家企事業單位的高級顧問。
    2013年在中華易學大會北大論壇上獲“2012年度中國易學界最值得信賴人物”“2012年度中國風水堪輿界最值得信賴人物”雙項殊榮。在2014年中華易學大會泰山論壇上,獲“近十年來中國易經堪輿界*實力人物” 獎。
    著有《中國城市風水一點通(省會篇)》《易論天下》。

    張心靜
    張樹旗之女,自幼跟隨父親學習《易經》與風水,近幾年主要致力於《易經》與中小學教育相結合的研究。
    目錄

    序言:學習《易經》要從娃娃抓起 / 001

    三字易經 / 001

    《三字易經》譯注 / 007

    第一部分:河圖、太極、八卦 / 009

    第二部分:六十四卦 / 023

    第一卦乾 / 024

    第二卦坤 / 026

    第三卦屯 / 028

    第四卦蒙 / 030

    第五卦需 / 032

    第六卦訟 / 034

    第七卦師 / 036

    第八卦比 / 038

    第九卦小畜 / 040

    第十卦履 / 042

    第十一卦泰 / 044

    第十二卦否 / 046

    第十三卦同人 / 048

    第十四卦大有 / 050

    第十五卦謙 / 052

    第十六卦豫 / 054

    第十七卦隨 / 056

    第十八卦蠱 / 058

    第十九卦臨 / 060

    第二十卦觀 / 062

    第二十一卦噬嗑 / 064

    第二十二卦賁 / 066

    第二十三卦剝 / 068

    第二十四卦復 / 070

    第二十五卦無妄 / 072

    第二十六卦大畜 / 074

    第二十七卦頤 / 076

    第二十八卦大過 / 078

    第二十九卦坎 / 080

    第三十卦離 / 082

    第三十一卦咸 / 084

    第三十二卦恆 / 086

    第三十三卦遁 / 088

    第三十四卦大壯 / 090

    第三十五卦晉 / 092

    第三十六卦明夷 / 094

    第三十七卦家人 / 096

    第三十八卦睽 / 098

    第三十九卦蹇 / 100

    第四十卦解 / 102

    第四十一卦損 / 104

    第四十二卦益 / 105

    第四十三卦夬 / 106

    第四十四卦姤 / 108

    第四十五卦萃 / 110

    第四十六卦升 / 112

    第四十七卦困 / 114

    第四十八卦井 / 116

    第四十九卦革 / 118

    第五十卦鼎 / 120

    第五十一卦震 / 122

    第五十二卦艮 / 124

    第五十三卦歸妹 / 126

    第五十四卦漸 / 128

    第五十五卦豐 / 130

    第五十六卦旅 / 132

    第五十七卦巽 / 134

    第五十八卦兌 / 136

    第五十九卦渙 / 138

    第六十卦節 / 140

    第六十一卦中孚 / 142

    第六十二卦小過 / 144

    第六十三卦既濟 / 146

    第六十四卦未濟 / 148

    附一:從河圖到洛書的演變 / 150

    附二:先天八卦到後天八卦的演變 / 155


    前言
    學習《易經》要從娃娃抓起

    從小學習《易經》,有利於孩子樹立正確的人生觀和價值觀,同時還可以提高孩子的觀察力、歸納力、想像力、創造力。他們將會受益終生。
    為什麼這麼說呢?
    第一,《易經》是世界上最古老的經書,它是古先賢觀察自然的結果,學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣,可以幫助孩子樹立正確的世界觀。

    學習《易經》要從娃娃抓起

    從小學習《易經》,有利於孩子樹立正確的人生觀和價值觀,同時還可以提高孩子的觀察力、歸納力、想像力、創造力。他們將會受益終生。

    為什麼這麼說呢?

    第一,《易經》是世界上最古老的經書,它是古先賢觀察自然的結果,學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣,可以幫助孩子樹立正確的世界觀。

    一談到《易經》,人們就會想到卦,因為《易經》的主體就是卦。卦是古人測量日影、月影以及星像的結果。其中“卜”字中的一“豎”是測量日影的竿子,一“點”是日影,“圭”是測量這個影子長度的尺子。《周易·繫辭傳》曰:“古者包犧氏(伏羲氏)之王天下也,仰則觀像於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”這句話講得很清楚,八卦不是空穴來風,它是伏羲氏觀察自然的結果。伏羲氏的觀察過程就是他創立八卦的過程。伏羲氏通過觀察發現,宇宙萬物非陰即陽,天有晝夜陰晴冷暖,人有男女,物有剛柔。宇宙之內無外乎天地人也。所以,他就用一條實線“━━”代表天,代表陽的物質和狀態;用一條虛線“━ ━”代表屬於陰的物質或者狀態,然後把陰陽兩種狀態代入到“天地人”三纔,就構成了代表宇宙萬物的八卦。用八卦代表萬物及其規律,這在當時實在是一個極大的創舉,這一發明和創造開啟了人類文明的新時代,一直影響到今天乃至未來。八卦的陰陽理論和辯證關繫一直影響著後世哲學的發展。就連德國哲學家黑格爾在臨終前也不得不嘆息地說:“《易經》代表了中國人的智慧。我的正反合理論就是受到了它的影響。”馬克思也有句話:“黑格爾是我的老師,我的辯證法就是受到了他正反合理論的影響。”由此,我們可以發現:《易經》對中國乃至世界哲學思想的巨大影響。它的唯物辯證法的哲學核心將繼續影響整個世界。

    8000年前的伏羲氏,通過觀察天地自然、日月星辰創立了陰陽八卦。因為沒有文字,他隻能用符號傳遞著文化與文明,教化著他的子民。所以,他被稱為人類文明始祖。《道德經》中“一生二,二生三,三生萬物,”其實是對《易經八卦》的詮釋。伏羲氏創立八卦之後3000年纔有了文字,可見其他經書是無法和《易經》相比的。《易經》是符號學,它是用最簡單的符號(陰陽兩條線),表述了宇宙自然的規律性變化。通過八卦的來歷,我們要讓孩子明白:觀察出真知,觀察是基礎,歸納是提高。古人用陰陽兩條線就高度概括了宇宙物種之類別,用八個卦像就囊括了宇宙萬物,這是多麼高明的歸納能力啊!通過陰陽八卦的形成和內涵的教育,讓孩子從小養成勤於觀察、善於觀察的好習慣,同時要培養他們善於總結歸納、勤於創造的好習慣。

    第二,《易經》的核心是六十四卦像,通過學習認識卦像可以培養孩子的認知力和想像力。

    我們今天所看到的《易經》讀本都由兩部分組成,一部分是六十四卦像,另一部分是文字部分,也就是對六十四卦像的詮釋部分。簡單地說,《易經》包含卦像和釋像兩部分。卦像是本,釋像是末。六十四卦是由八卦組成的,八卦是由陰陽兩條線組成的,認識陰陽之像,識別八卦之像是學好《易經》的基礎。例如,兌卦(卦像)為少女、為澤、為羊。可以從它的像中聯想到隻要頭上有角的動物,都屬於兌卦;隻要上面帶口的,都屬於兌卦。這樣就可以讓孩子充分地發揮想像,鍛煉他們的想像能力,提高發散思維能力。

    另外,結合本卦、變卦、互卦、錯卦、綜卦等變化規律,可以培養孩子的變通能力,以及多角度全方位分析問題的能力,乃至提高他們解決問題的能力。

    第三,《易經》中所蘊含的道,博大精深,有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。孔子說:“易之為書也,廣大悉備。有天道焉,有地道焉,有人道焉。”《易經》是以陰陽八卦為基礎的,它認為有天地然後有萬物,人與萬物都是自然形成的,不是哪位神仙制造的,更沒有什麼天主之類的上帝。它講的是日出東方、鼕去春來,是不可違逆的自然規律。它讓我們要“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,”不要違背自然而做事。這就是一切從實際出發的實事求是的觀點。從天地萬物來自自然,到尊重自然,再到順應自然而為之,這對孩子樹立正確的世界觀就非常重要。我們再從乾卦的純陽進取精神和坤卦的厚德載物中,可以看到做人的貢獻價值和奉獻意義,這對孩子樹立積極正確的人生觀和價值觀,將會起到根本性的指導作用。

    毛澤東說過,《易經》講一陰一陽之謂道,這是兩點論,而形而上學是一點論。美國人運用了《易經》太極裡的陰陽理論,陰陽在鬥爭中統一,在鬥爭中發展。在美國的文化裡,強調的是直率與委婉、獨立與合作、金錢與精神的對立統一。作為最高權力機構的國會,也必須由上院和下院兩部分組成。同時美國在每一個行業裡也決不允許壟斷發展,必須要有競爭對手。他們認為,競爭纔有動力。我們作為中國人,真的沒有學好用好自己的《易經》文化。讓孩子從小領會《易經》的真諦,真正把它的精髓用到工作和生活中,為振興我們的民族發揮其應有的作用。

    總而言之,孩子學習《易經》有百利無一害,從現在做起,功在當代,利在千秋。

    鋻於此,我寫了《三字易經》。

    這個小冊子,借用世人皆知的《三字經》的體例,每句三字,每行六句,每卦一行。全文共七十八行,一千四百零四字。第一二行寫《易經》的來源和總體意義;第三到第十行寫八個單卦的基本內容;第十一、十二行寫的是從單卦到復卦的演變以及六十四卦的特點;第十三到第七十六行寫六十四個復卦的基本含義,限於篇幅每卦隻寫出一個方面的內容特點;最後兩行寫的是循環往復、博大精深乃是宇宙規律,誰也無法全部認識和徹底理解。筆者力所能及地寫出了《易經》的精華所在。從形式上看,這是個能夠被普遍接受的形式,同時它朗朗上口利於記誦。寫此書,旨在為普及《易經》,普及中華千年文明,普及中華民族的龍馬精神盡一份微薄之力。

    當然,由於筆者能力和知識水平所限,意願美好,結果未卜。還望能夠得到同道大家的鼎力支持。

    借此機會,感謝我的兄長,《易經》專家張樹欽先生,在成書過程中的關心和指導。

    張樹旗

    2014年9月

    在線試讀

    小過卦,心太滿,不謙虛,必有坎,換位後,笑開顏。

    既濟運,大平安,陰陽位,各在天,安思危,預防患。

    未濟返,陰陽巔,火在上,水在下,難相融,不相干。

    天下事,重來演,古到今,皆循環,時空大,說不完。

    說易難,說易繁,識卦像,知數變,明六位,宇宙簡。

    第一卦 乾


    (圖2-1)

    ①,性莫急,時機到,再騰飛。

    譯:,亨通,自然萬物賴以開始,乾卦最初開始時好比一條潛伏的龍,此時不能急躁冒進,等待時機到了,纔能騰飛於天空。

    ①乾卦由六個陽爻,即兩個單卦乾組成(圖2-1)。《易經》乾卦卦辭:“初九,潛龍,勿用”。孔子為易經所作的《像傳》說:“潛龍勿用,陽在下也”。《易經》稱陽爻為九,陰爻為六,初九即指乾卦最下面一個陽爻。易卦六位,初位二位為地之位,三位四位為人之位,五位上位為天之位。乾卦初九正處於地之下位,所以稱為潛龍,意為潛藏於地下之龍,此時不可發揮作用。

    ②“時機到”,此時的時機指乾卦的九五之位。《易經》乾卦卦辭:“九五,飛龍在天”,九五處於天之位,至九五,龍已升至天上,此時正是騰飛的時機。初九至九五揭示的是一個不斷努力向上攀登的過程。初九龍潛伏於地下;到九二龍出現在田野,以德行天下繼續向上;至九三,已經無比接近上卦的情況下,龍依然日夜警惕自省,反復修煉;九四,龍終於到達上卦,完成了下卦到上卦的跨越,此時,《易經》曰:“進無咎也”,指真龍仍需上進努力;至九五,終於到達九五至尊之位,此時的龍纔能騰飛於天上。因此,乾卦的精神就是:天行健,君子當自強不息。

    第三卦 屯


    (圖2-3)

    屯初生,多磨礪,破厚土,涉山水,要成長,靠自己

    譯:屯卦像征正在孕育中的幼苗,要經過很多磨礪,衝破厚厚的土壤,撥山涉水,依靠自身的努力纔能成長。

    ①屯,水雷屯,上卦為代表水的坎卦,下卦為代表雷的震卦(圖2-3)。屯卦的二爻三爻四爻組成了坤卦,代表土壤,下卦震為雷,為動,屯卦的第一爻初九恰如一粒深埋於土壤的種子,在春雷滾滾的季節,汲取著土壤的養分水分,正在生根發芽(圖2-4)。


    (圖2-4)

    ②生命的孕育極其不易。幼小的種子要生根發芽,首先要突破厚厚的土壤,屯卦的二爻三爻四爻組成了坤卦,五行屬土,代表土壤。當到了屯卦的九五之位,種子終於破土而出,長成小小嫩芽。從卦像上看,屯卦的三爻四爻五爻組成了艮卦,代表山、石、止,上卦坎卦代表了水、陷、險。小小的嫩芽剛剛發出地面,又要衝破堅硬的石頭的阻礙,提防大雨洪水的侵襲,隻有經過這重重磨礪,一粒種子纔能茁壯,真正生發成長。由此可見,生命的孕育何其艱難!

    ③種子一邊從大地和雨水中汲取營養,一邊又衝破大地的束縛,抵抗著雨水的衝刷侵襲,生機與危機並存,這是每一個生命孕育必然要接受的客觀現實,由此聯想到孩子的成長也是一樣。對孩子期望過高,過度的施加壓力就像種子被壓了厚厚的土壤,澆了過多的水,難以破土而出;而過分的溺愛,為其成長掃清一切障礙又讓孩子得不到應有的磨礪,恰如一顆過於細嫩的幼苗,經受不住一點風雨的侵襲。因此,屯卦的意義在於尊重生命本身,順其自然,關愛適度。

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