前言
參考文獻
黃帝陰符經集注
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陰符經疏略

黃帝陰符經是唐代以後在中國歷史上影響深遠的一部著作。歷代問世的對它的注釋將近一百種。盡管這些注釋出自不同的學術流派和宗教信仰，由於它在廣為人們知曉的時候伴隨著神仙故事，所以它從唐代末年開始就一直被看作是道家的作品。近年來，有學者陸續發表了新的研究成果。日本學者山田俊目前正在開展新的研究計書，比以前有了新的開拓。歷代注釋近也幾次被彙集出版，成為大眾讀物。不過，作為一個來歷不明的典籍，陰符經還是有很多疑問，某些謎團或許永遠不能解開。
一、關於陰符的傳說
由於文獻記載的缺乏，我們對於黃帝陰符經的產生過程很不清楚。早記錄這部著作題目和內容的是六二四年成書的藝文類聚，它援引了陰符經文字。因為唐代以後陰符經和道教的關繫日益密切，所以，歷史上先後有人推測寇謙之或者楊羲等道士是作者。我目前隻能說它產生在唐朝以前。沒有證據說它一定是哪個年代形成的。陰符經流傳的歷史是由不同時期的不同傳說主導的歷史。陰符經的著錄始見於崇文總目，但是很多人願意把它和戰國時代的蘇秦聯繫起來。戰國策說蘇秦“夜發書陳筐數十，得太公陰符之謀”。史記也記載了這個故事，說蘇秦“得周書陰符，伏而讀之”。這些記載至今都在影響著人們對於黃帝陰符經產生年代的判斷，因此可以說，陰符經一直籠罩在神話的迷霧裹。由於我們無法找到今本陰符經問世的確鑿證據，所以，我們對於陰符經產生年代的推測往往不是學術性的考察，而多是信仰。人們的個信仰是認為今本陰符經的來源上溯到蘇秦時代。隋書著錄太公陰符鈐錄、周書陰符，列入兵家類。歷史上有很多根據傳說填補失散文獻的事。隋書著錄的這兩部書是否是如此的炮制品，我不能斷定。我們能夠確定的是蘇秦傳說告訴後人陰符指的是兵法。這個含義也可以在傳世兵書裹找到證明，那就是六韜中的八種陰符，而且是用武王和太公對話的形式描述的。顯然，“太公陰符”的傳說在持續發酵，衍生了這些後世現身的典籍，或許也可嚴格地說，是兵符而不是兵書。陰符的軍事涵義在很多唐朝詩人的作品中都可以見到，或表現為兵符，或表現為兵書。這些文獻裹說的陰符都不是我們今天見到的陰符經。陰符經至少也繼承了陰符的兵法的含義，所以它被說成是強兵戰勝之術，也因此纔有托名太公、諸葛亮和張良的注解。