了得網哲學_修好你的包容心（《與神對話》作者尼爾·唐納德·沃爾什作序推薦

編輯推薦

一本讓好心情不斷靠近你的情緒自修書不生氣、不計較、不失控的活法《與神對話》作者尼爾·唐納德·沃爾什作序推薦

內容簡介

什麼是真正的包容？
我們應該包容什麼？
是什麼讓我們拒絕包容？
不懂包容的人會有怎樣的痛苦？
包容會為我們帶來哪些奇跡？
我們如何做到包容？

目錄
包容讓快樂回歸
我們為什麼不快樂／003
包容和年齡無關／008
包容和生死無關／011
第二章
什麼是包容
什麼是包容／023
包容的饋贈／025
第三章
我們該包容什麼
列一張包容清單／037
我知道你在想什麼／041
第四章目錄
包容讓快樂回歸
我們為什麼不快樂／003
包容和年齡無關／008
包容和生死無關／011
第二章
什麼是包容
什麼是包容／023
包容的饋贈／025
第三章
我們該包容什麼
列一張包容清單／037
我知道你在想什麼／041
第四章
誰讓我們拒絕包容
“自我意識”怎麼想／053
不肯包容帶來的副作用／057
第五章
什麼讓我們不肯包容
愛和“自我意識”，我們該站哪一邊／069
原來是它們讓你不肯包容／070
第六章
我們如何做到包容
轉變信念，纔懂包容／083
克服障礙，纔能包容／086
第七章
包容也能創造奇跡
包容能治愈心靈的傷痛／111
包容能緩解情感的悲痛／114
包容讓職場生活更和諧／118
包容是最美的失憶／120
包容面前，災難算什麼／121
包容我們的國家，活在當下／123
包容能消除對某些機構的怨恨／125
包容能化解對軍隊惡行的怨憤／127
包容讓我們變得更快樂／129
包容讓孩子更懂得悔改／131
包容給予同伴改正的機會／133
包容能化解家人間的隔閡／135
第八章

踏上包容的大道
準備著：讓心靈歸於平靜／147
行動吧：我願意去包容／151

結束語／160
後記／168
致謝／177

在線試讀

我們為什麼不快樂
試著思考一下，快樂纔是我們的本來狀態。在態度治療中心，包容幾乎存在於我們所做的每一件事中，我們說我們存在的本質就是愛。我們不僅僅擁有肉體，還有寄居在肉體中的精神存在，要學著從這個角度看待生活。當我們這樣看待生活時，我們就會明白，愛和快樂是不可分割的。包容會教給我們，不管生活的環境如何，我們都可以選擇愛，而不是恐懼；選擇平靜，而不是矛盾。
在談論包容之前，我們簡單地探索一下我們為什麼不快樂。通過這種探索，我們可以發現不快樂是從哪裡開始的，從而找到一種完全不同的看待世界的方式。
有些人認為快樂依賴於外部事物。那麼我們就從這裡開始我們的“我們為什麼不快樂”的探索之旅。
生活在現代社會，我們很容易產生這樣的想法：金錢和物質的積累能讓我們快樂。但問題是，我們積累得越多，想要的也就越多。不管我們獲得了多少，我們仍然會覺得好像永遠不夠似的。一旦我們開始從這個角度做一些選擇，我們就會習慣性地認為，我們最終會找到自身之外的、能給我們帶來持久的幸福感的某樣東西。事實是，這種尋找最後往往以沮喪、憤怒、不快樂，甚至絕望結束，而這也恰恰說明了這種想法是不正確的。
我們對彩虹盡頭那罐金子的追尋，恰恰隱藏了這樣一個事實：那道彩虹和那罐金子其實就是我們自己。對此為什麼我們會那麼難以理解呢？
我們可以把不快樂，或缺少金錢和物質歸咎於這世界上的許多誘惑。環顧四周，我們看到，比我們擁有更多的人好像比我們更快樂。於是，我們投向他人的懷抱，希望用感情來填補靈魂上的空洞。從追求物質到追求他人，好像有了很大的進步。於是我們告訴自己，去外部追尋答案的那部分自我也同樣會告訴我們：我們可以讓他人為我們的幸福負責。當然，如果我們能找到那個對的人，我們的生活會變得充實。
但是很快，我們就會發現自己陷入精神煩躁的狀態，我們似乎困在這個旋渦裡，無法脫離，於是我們會失望，會感到不快樂。因為這時我們纔發現，不管是金錢、物質還是感情，都不能讓我們感到快樂。確實，我們也會有快樂的時刻，但這時刻仿佛稍縱即逝。我們可能會覺得自己被生活困住了。
我們可能會問，究竟什麼纔能讓我們真正感到快樂？讓我們一直追尋自身之外的那部分自我到底是什麼？我們是否能給它命名？那部分自我認為，我們真正的身份僅僅局限於肉體和個性。對於任何認為我們真正的本質是寄居在肉體之中的精神存在的想法，我們體內的那部分自我都嗤之以鼻。我們為什麼不快樂
試著思考一下，快樂纔是我們的本來狀態。在態度治療中心，包容幾乎存在於我們所做的每一件事中，我們說我們存在的本質就是愛。我們不僅僅擁有肉體，還有寄居在肉體中的精神存在，要學著從這個角度看待生活。當我們這樣看待生活時，我們就會明白，愛和快樂是不可分割的。包容會教給我們，不管生活的環境如何，我們都可以選擇愛，而不是恐懼；選擇平靜，而不是矛盾。
在談論包容之前，我們簡單地探索一下我們為什麼不快樂。通過這種探索，我們可以發現不快樂是從哪裡開始的，從而找到一種完全不同的看待世界的方式。
有些人認為快樂依賴於外部事物。那麼我們就從這裡開始我們的“我們為什麼不快樂”的探索之旅。
生活在現代社會，我們很容易產生這樣的想法：金錢和物質的積累能讓我們快樂。但問題是，我們積累得越多，想要的也就越多。不管我們獲得了多少，我們仍然會覺得好像永遠不夠似的。一旦我們開始從這個角度做一些選擇，我們就會習慣性地認為，我們最終會找到自身之外的、能給我們帶來持久的幸福感的某樣東西。事實是，這種尋找最後往往以沮喪、憤怒、不快樂，甚至絕望結束，而這也恰恰說明了這種想法是不正確的。
我們對彩虹盡頭那罐金子的追尋，恰恰隱藏了這樣一個事實：那道彩虹和那罐金子其實就是我們自己。對此為什麼我們會那麼難以理解呢？
我們可以把不快樂，或缺少金錢和物質歸咎於這世界上的許多誘惑。環顧四周，我們看到，比我們擁有更多的人好像比我們更快樂。於是，我們投向他人的懷抱，希望用感情來填補靈魂上的空洞。從追求物質到追求他人，好像有了很大的進步。於是我們告訴自己，去外部追尋答案的那部分自我也同樣會告訴我們：我們可以讓他人為我們的幸福負責。當然，如果我們能找到那個對的人，我們的生活會變得充實。
但是很快，我們就會發現自己陷入精神煩躁的狀態，我們似乎困在這個旋渦裡，無法脫離，於是我們會失望，會感到不快樂。因為這時我們纔發現，不管是金錢、物質還是感情，都不能讓我們感到快樂。確實，我們也會有快樂的時刻，但這時刻仿佛稍縱即逝。我們可能會覺得自己被生活困住了。
我們可能會問，究竟什麼纔能讓我們真正感到快樂？讓我們一直追尋自身之外的那部分自我到底是什麼？我們是否能給它命名？那部分自我認為，我們真正的身份僅僅局限於肉體和個性。對於任何認為我們真正的本質是寄居在肉體之中的精神存在的想法，我們體內的那部分自我都嗤之以鼻。
我喜歡用“自我意識”這個詞來形容如此關注外部事物的那部分自我。“自我意識”試圖在我們的生活中為自己的出現辯護，說它隻是為了讓我們得到更多的利益；說我們的身體因為有它纔得以支撐下去，否則我們就會衝到疾馳而來的卡車面前，或者忘記進食，或忘記保護自己不受外界傷害。“自我意識”會讓我們相信，任何不贊同“金錢能夠買來幸福”的人都不知道去哪兒購物。
一次又一次地，“自我意識”讓我們覺得，我們生活在一個不公平的世界裡，如果不一直保持警覺，我們就會變成受害者。當我們信服這種受害論時，“自我意識”就高興了，因為接下來我們就會把力量轉交給它。“自我意識”最不願意讓我們知道的事情就是，我們有另外的選擇——我們可以選擇不成為受害者。實際上，我們可以選擇愛，而不是恐懼；我們可以選擇包容，而不是固守痛苦、怨恨，還有批判。
我們很容易就能看到，“自我意識”是如何把快樂、愛和內心平靜當成它的敵人，因為我們在享受這些狀態的時候，也正是我們體會精神存在的本質的時候。我們看到的世界跟“自我意識”提供給我們的世界完全不一樣。當我們用愛的眼光去看世界時，包容就變得很容易了，因為接著你就會明白，我們畢生追尋的答案可以在包容中找到，而不是“自我意識”認為的答案存在於生活的外部。
最糟糕的是，我們聽到“自我意識”在我們的心裡說：快樂是無法持久的，所以為了獲得真實而持久的快樂，我們最好轉向物質現實。最終，我們渴望擁有快樂的願望變成了泡影。這其中肯定有什麼地方出錯了。肯定是某個人或某件事打破了我們的快樂。這時我們就想著我們最好還是找個人來當替罪羊。而“自我意識”的建議是，對於我們遇到的人，踫到的事情，我們要吹毛求疵，這樣纔能確保我們總是對的，而別人總是錯的。
我們快樂或不快樂的程度，實際上就取決於我們對“自我意識”的建議的認可程度。想一想吧，每當我們挑剔他人、心懷怨恨，或固守責怪和內疚時，會有什麼事發生。這些情緒阻礙了我們去感受愛、平靜和快樂。不快樂的感覺被放大了，我們真的變成了吹毛求疵的人，進而在自己的世界中尋找某些環境或人，並將我們的不快樂歸咎於它。
包容是一個轉換過程。在一念之間，我們可以摒棄必須向外尋找真正快樂的念頭。簡單地轉換一下態度，我們可以把自己從“自我意識”的理念——為了安全，我們必須相信自己會時刻受害，必須要保護自己——中釋放出來。換一個角度，我們可以不再向外追尋他人或事物來為我們的不快樂負責。我們可以擁抱真正的“精神存在”本質，並且馬上就能發現這纔是愛、平靜和快樂的源頭。它與我們不過是一念之間的距離，並且不需任何花費。
包容和年齡無關
任何人在任何歲數都可以學習包容，不管他們目前的信仰如何，不管過去經歷過什麼，也不管對待周圍人的方式如何。
許多年前，我和我的妻子戴安認識了一位非同尋常的女士，她的名字叫安德莉亞·德·諾特貝克。我們相識是源於一通不尋常的電話。有個人從瑞士給我們打來電話說，有一位住在那裡的女士想送我們一幅畫。那時候那位女士已經九十三歲了，但非常健康。她打算在去世之前把自己的財產都捐了，那時她已經把大部分財產都捐給了慈善機構，不過還有一幅畫作尚未送出，那是一幅13世紀的耶穌畫像。
她不知道等她去世後誰應該擁有這幅畫，於是到群山之中沉思。一段時間後，她得到“真愛無懼”這個啟示。因此，她決定將這幅畫送給傑拉爾德·G.揚波爾斯基——《真愛無懼》這本書的作者——也就是我。在這本書裡，我寫了一些我們如何阻止自己去愛的例子。因此，她讓朋友給身在美國的我打了電話。
之後我們得知，安德莉亞的丈夫在許多年前去世了，她因此變得充滿仇恨，愛胡思亂想；她變得很難相處，極愛與人爭辯，而且很容易被激怒。在她八十五歲的時候，一位朋友送給她一本《真愛無懼》。
這本書成了安德莉亞的每日讀物。很快，她就能以一顆包容之心來對待生活中所有她認為曾經傷害過她的人。她也包容了自己曾經做過的那些傷害人或不友善的行為。奇跡仿佛降臨在了她的身上，她的生活發生了翻天覆地的變化。她不再胡思亂想，不再憤怒，變得無憂無慮起來，她感受到生命中從未有過的愉快。為了慶祝自己的轉變，她把自己的名字改成了“幸福”。
直到和她結識以後，我纔了解到，她在多年前就已經負責將《真愛無懼》翻譯成法語，並印刷出版了。聽說了關於“幸福”的轉變故事之後，我和戴安決定，趁著我們早就安排好的中東旅行的機會，我們去拜訪拜訪她。到達目的地以後，我們見到了這位傑出的女性。她給我們看了一本法國雜志，封面上是她的照片——她乘著一架懸掛式滑翔機，在法國鄉村的高空之上飛行！那時她已經八十八歲了。這一切對她來說似乎還不夠，在九十一歲那年，她又坐著雙翼飛機飛行了一次。
在她的家鄉瑞士日內瓦，我們和她度過了美妙的三天。我不得不說她活得實在是太對得起她的新名字了。她是我認識的最快樂、最平靜、最友愛的人之一。
當我問到她究竟做了什麼纔能讓生活發生如此積極的改變時，她回答說：“噢，我隻是放下了所有的批判。”
跟“幸福”一起慶祝完新年後，我們就離開了。戴安帶著她送給我們的畫獨自回到加州，而我則繼續前往中東去見幾個朋友。三周後，我們接到電話，“幸福”在睡夢中安然離世，正如她預想的那樣。
直到今天，我都會想起“幸福”的故事，想起她的生活是怎樣通過包容而改變的。能有機會結識這位可愛的女士，我感到非常榮幸。關於包容，她永遠都是我和戴安最有力的典範。同時，她也提醒我們，不管你有多老，你都可以改變。
包容和生死無關
在伊塔·哈爾伯斯坦姆和朱迪思·雷文瑟合著的書——《小奇跡：日常生活中的驚人巧合》（Small Miracles: Extraordinary Coincidences from Everyday Life）裡，有個故事也闡述了包容的過程。我在這裡引用一下。
有個叫作喬伊的年輕人，十九歲離開家鄉，並背棄了自己的猶太教信仰。他的父親對他極其不滿，威脅他說，如果不改變心意的話就絕不見他。
但是，喬伊並沒有改變心意。此後，喬伊漫遊世界去找尋自我，父子之間完全沒了聯繫。後來喬伊與一個好女人相愛了。這一切讓他在一段時間裡覺得自己的生活有了意義和目標。
一轉眼許多年過去了。有一天，喬伊來到印度的一家咖啡館，在那裡，他偶然踫見了家鄉的一位老朋友。他和這位朋友待了一天。最後，他的朋友說：“上個月得知你父親去世了，我感到很遺憾。”
聽到這個消息，喬伊驚獃了。這是他第一次聽到父親的死訊。之後他回到家鄉，並開始重新審視他的猶太根性。但是他的女朋友和他分手了，因為盡管她也是猶太人，但她並不想跟猶太傳統扯上任何關繫。
在家鄉短暫停留後，喬伊到耶路撒冷旅行。他來到哭牆面前，打算寫一封信給已經去世的父親，表達對他的愛，並請求他的原諒。
喬伊寫好信後，把它卷了起來，打算塞進牆上的一個洞裡。這時候，另外一封信從這個洞眼裡掉下來，正好落在他的腳邊。喬伊彎腰撿起這封信。他好奇地打開信，上面的字跡看起來很熟悉。他讀了起來。令人震驚的是，這封信居然是他父親寫的，他在信中請求上帝原諒自己對兒子的絕情，並且表達了對喬伊深沉而無條件的愛。
喬伊愣住了。這怎麼可能？這已經不是巧合能形容的了，這簡直就是奇跡。雖然喬伊很難相信眼前的一切，但是他手上就握著這封信，它就出自父親的手，是無可辯駁的證據。這一切都說明他不是在做夢。
此後，喬伊開始認真地研究猶太信仰。多年以後，他回到了美國。有一次，一位猶太祭司請他喫晚飯。就在那天晚上，在祭司的家裡，喬伊見到了多年前離開他的女友。她也找回了自己的猶太根性。
在那之後不久，喬伊和他的女友很快就結婚了。
我們一次又一次地聽說這樣或那樣的故事，這些故事都向我們傳達出一個信息：包容蕩滌了痛苦的過往。雖然我們並不是總能如此輕易地接受下面的事實：包容可以創造這樣的奇跡，清除思想阻礙而讓我們能感受到愛；但是喬伊的故事表明，即使死亡也無法阻止包容。包容讓那些曾經讓我們極為悲痛的事情好像突然之間就消失無影了，取而代之的是愛——恆久存在的愛。

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