內容簡介
本書為正果法師在中國佛學院、福州鼓山湧泉寺等處多次講授禪學的講稿。法師認為,在菩提達摩之前,中國已有禪學的濫觴,其發展的軌跡隱然可尋。同時,禪宗與法相唯識也有密切的關繫,達摩所傳禪法並不輕視經典,楞伽師所學歷然有據。法師考證,禪的起源,在於世尊的正覺。禪的教法,是用公案來推動和弘傳的。禪宗“撚花微笑”公案後,歷代祖師承繼了傳法付衣的真傳。禪宗有正傳旁傳的差別,南宗慧能以下有五家七派之分,五祖旁出尊宿之血脈與正傳是一統的。後世“臨濟將軍,曹洞士民”之說,就是對兩宗參禪方法差異的評論。法師始終堅信,參禪是學佛人修行辦道的正行正道,見性是參禪者必須透過的關門,“即心是佛,無心是道”是參禪的入門方便。禪定一行,為神妙。修禪之法,以結跏趺坐為要道。修禪之人,須植諸善根,領會三玄三要心法,心性無染,方可悟道而成為“見性成佛”的無位真人。