內容簡介
本書對三國曹操思想家嵇康的生平、創作、思想進行了繫統研究。
其中討論了玄學與嵇康的關繫,提出魏晉玄學實際上是社會上的自我文化提升運動的組成部分,“文化提升”的概念為重新理解玄學及玄學與嵇康的關繫提供了全新的視角。書中梳理了傳主生平的主要線索,對嵇康妻子的身份、寓害時間、《幽憤詩》的真偽、竹林七賢等問同進行了細致的考證,又結合葴體史,對《太師箴》的主旨給予了新的詮釋。作者不僅描述了嵇康關於宇宙、社會、人生的基本觀念,而且對他的養生、“聲無哀樂”等重要思想進行了深入的闡發。本書結合現代認識論、科學哲學的理論,深刻闡述嵇康認識論的成就,頗具開拓性。嵇康關於“至理”的客觀性、確定性,以及推類、分析的方法等本書都有詳細的闡釋。作者還指出,嵇康對歸納法可靠性的質穎,與大衛·休謨、卡爾·波普爾提出的“歸納原理在邏輯上無效”的觀點十分吻合。這是魏晉思想史以及嵇康研究中具有原創性的觀點。
其中討論了玄學與嵇康的關繫,提出魏晉玄學實際上是社會上的自我文化提升運動的組成部分,“文化提升”的概念為重新理解玄學及玄學與嵇康的關繫提供了全新的視角。書中梳理了傳主生平的主要線索,對嵇康妻子的身份、寓害時間、《幽憤詩》的真偽、竹林七賢等問同進行了細致的考證,又結合葴體史,對《太師箴》的主旨給予了新的詮釋。作者不僅描述了嵇康關於宇宙、社會、人生的基本觀念,而且對他的養生、“聲無哀樂”等重要思想進行了深入的闡發。本書結合現代認識論、科學哲學的理論,深刻闡述嵇康認識論的成就,頗具開拓性。嵇康關於“至理”的客觀性、確定性,以及推類、分析的方法等本書都有詳細的闡釋。作者還指出,嵇康對歸納法可靠性的質穎,與大衛·休謨、卡爾·波普爾提出的“歸納原理在邏輯上無效”的觀點十分吻合。這是魏晉思想史以及嵇康研究中具有原創性的觀點。