內容簡介
古人雲:“半部《論語》治天下。”自西漢以來,《論語》成為中國識字人的一本書。大詩人陸遊曾這樣評說《論語》:“萬卷雖多當具眼,一言惟恕可銘膺”,可見《論語》在讀書人心目中的地位。《論語》作為一部記錄孔子及部分弟子言行的語錄體著作,由於編纂年代久遠,限於當時的條件,其編纂體例散亂且無繫統,篇名取每篇的前兩三個字,與篇中內容不相匹配,給閱讀帶來不便。在《論語》注釋方面,雖歷代都有,但既有錯注的問題,也存在故弄玄奧的問題,脫離大眾實際。同時,過去的注釋也存在歷史的局限,與現實堅持科學發展觀、構建和諧社會的時代要求,相去甚遠。
本書作者大膽地對原《論語》進行了改造。以《論語》全書為對像,對原文不漏一章一句,根據每章的主要思想觀點,按義歸類,全面給予重新編排,使篇名與內容相匹配,便於閱讀。在釋評方面,緊扣精神文明建設和構建和諧社會的時代主旋律,努力開掘《論語》中所蘊含的現實意義,深入淺出,通俗準確,尤其是作者簡短而深刻的評析,會使讀者受益多多。具備中等文化程度的讀者,都可以讀懂。本書編寫體例和釋評,創意新穎獨到,在《論語》解讀史上具有裡程碑的意義。
一、本書分為三大部分:從開頭的“做人篇”到“品鋻篇”為做人處世部分;從“品鋻篇”到“史論篇”為從政治國部分;從“學習篇”到結尾為*分。“品鋻篇”同“交道篇”、“人纔篇”有著緊密聯繫,既屬部分,又屬於第二部分,讀者可互參閱讀。古人雲:“半部《論語》治天下。”自西漢以來,《論語》成為中國識字人的一本書。大詩人陸遊曾這樣評說《論語》:“萬卷雖多當具眼,一言惟恕可銘膺”,可見《論語》在讀書人心目中的地位。《論語》作為一部記錄孔子及部分弟子言行的語錄體著作,由於編纂年代久遠,限於當時的條件,其編纂體例散亂且無繫統,篇名取每篇的前兩三個字,與篇中內容不相匹配,給閱讀帶來不便。在《論語》注釋方面,雖歷代都有,但既有錯注的問題,也存在故弄玄奧的問題,脫離大眾實際。同時,過去的注釋也存在歷史的局限,與現實堅持科學發展觀、構建和諧社會的時代要求,相去甚遠。
本書作者大膽地對原《論語》進行了改造。以《論語》全書為對像,對原文不漏一章一句,根據每章的主要思想觀點,按義歸類,全面給予重新編排,使篇名與內容相匹配,便於閱讀。在釋評方面,緊扣精神文明建設和構建和諧社會的時代主旋律,努力開掘《論語》中所蘊含的現實意義,深入淺出,通俗準確,尤其是作者簡短而深刻的評析,會使讀者受益多多。具備中等文化程度的讀者,都可以讀懂。本書編寫體例和釋評,創意新穎獨到,在《論語》解讀史上具有裡程碑的意義。
一、本書分為三大部分:從開頭的“做人篇”到“品鋻篇”為做人處世部分;從“品鋻篇”到“史論篇”為從政治國部分;從“學習篇”到結尾為*分。“品鋻篇”同“交道篇”、“人纔篇”有著緊密聯繫,既屬部分,又屬於第二部分,讀者可互參閱讀。
二、“為士篇”和“學習篇”有天然的聯繫。“務政篇”重點談的是官員的修養問題,它和“為士篇”、“君子篇”有一定聯繫。“六藝篇” 介紹的是孔子的教學內容,但有很強的政治色彩,是從政治國部分的補充。這些互有聯繫的各篇,應當互參閱讀。
三、“中庸”屬思想方法範疇,它的聯繫廣泛,具有綜合性。因此閱讀本書任何部分,都應參閱“中庸篇”。
四、欲了解孔子師德和人生履歷情況,可閱讀“師表篇”和“聖跡篇 ”以及書後附錄。
本書作者大膽地對原《論語》進行了改造。以《論語》全書為對像,對原文不漏一章一句,根據每章的主要思想觀點,按義歸類,全面給予重新編排,使篇名與內容相匹配,便於閱讀。在釋評方面,緊扣精神文明建設和構建和諧社會的時代主旋律,努力開掘《論語》中所蘊含的現實意義,深入淺出,通俗準確,尤其是作者簡短而深刻的評析,會使讀者受益多多。具備中等文化程度的讀者,都可以讀懂。本書編寫體例和釋評,創意新穎獨到,在《論語》解讀史上具有裡程碑的意義。
一、本書分為三大部分:從開頭的“做人篇”到“品鋻篇”為做人處世部分;從“品鋻篇”到“史論篇”為從政治國部分;從“學習篇”到結尾為*分。“品鋻篇”同“交道篇”、“人纔篇”有著緊密聯繫,既屬部分,又屬於第二部分,讀者可互參閱讀。古人雲:“半部《論語》治天下。”自西漢以來,《論語》成為中國識字人的一本書。大詩人陸遊曾這樣評說《論語》:“萬卷雖多當具眼,一言惟恕可銘膺”,可見《論語》在讀書人心目中的地位。《論語》作為一部記錄孔子及部分弟子言行的語錄體著作,由於編纂年代久遠,限於當時的條件,其編纂體例散亂且無繫統,篇名取每篇的前兩三個字,與篇中內容不相匹配,給閱讀帶來不便。在《論語》注釋方面,雖歷代都有,但既有錯注的問題,也存在故弄玄奧的問題,脫離大眾實際。同時,過去的注釋也存在歷史的局限,與現實堅持科學發展觀、構建和諧社會的時代要求,相去甚遠。
本書作者大膽地對原《論語》進行了改造。以《論語》全書為對像,對原文不漏一章一句,根據每章的主要思想觀點,按義歸類,全面給予重新編排,使篇名與內容相匹配,便於閱讀。在釋評方面,緊扣精神文明建設和構建和諧社會的時代主旋律,努力開掘《論語》中所蘊含的現實意義,深入淺出,通俗準確,尤其是作者簡短而深刻的評析,會使讀者受益多多。具備中等文化程度的讀者,都可以讀懂。本書編寫體例和釋評,創意新穎獨到,在《論語》解讀史上具有裡程碑的意義。
一、本書分為三大部分:從開頭的“做人篇”到“品鋻篇”為做人處世部分;從“品鋻篇”到“史論篇”為從政治國部分;從“學習篇”到結尾為*分。“品鋻篇”同“交道篇”、“人纔篇”有著緊密聯繫,既屬部分,又屬於第二部分,讀者可互參閱讀。
二、“為士篇”和“學習篇”有天然的聯繫。“務政篇”重點談的是官員的修養問題,它和“為士篇”、“君子篇”有一定聯繫。“六藝篇” 介紹的是孔子的教學內容,但有很強的政治色彩,是從政治國部分的補充。這些互有聯繫的各篇,應當互參閱讀。
三、“中庸”屬思想方法範疇,它的聯繫廣泛,具有綜合性。因此閱讀本書任何部分,都應參閱“中庸篇”。
四、欲了解孔子師德和人生履歷情況,可閱讀“師表篇”和“聖跡篇 ”以及書後附錄。